Sahih bukhari in english

    - 5 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > VOLUME 1

SAHIH BUKHARI VOLUME 1

Volume 1 - 6 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION

Book 1: Revelation  

Volume 1, Book 1, Number 1:  

Narrated 'Umar bin Al-Khattab:  

I heard Allah's Apostle saying, "The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for."  

Volume 1, Book 1, Number 2:  

Narrated 'Aisha:  

(the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Apostle "O Allah's Apostle! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Apostle replied, "Sometimes it is (re vealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes ' off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet being inspired Divinely on a very cold day and noticed the Sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over).  

Volume 1, Book 1, Number 3:  

Narrated 'Aisha:  

(the mother of the faithful believers) The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Apostle was in the form of good dreams which came true like bright day light, and then the love of seclusion was bestowed upon him. He used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him the journey food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food like wise again till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied, "I do not know how to read.  

The Prophet added, "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read but again I replied, 'I do not know how to read (or what shall I read)?' Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said, 'Read in the name of your Lord, who has created (all that exists) has created man from a clot. Read! And your Lord is the Most Generous." (96.1, 96.2, 96.3) Then Allah's Apostle returned 

Volume 1 - 7 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION 

with the Inspiration and with his heart beating severely. Then he went to Khadija bint Khuwailid and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and after that he told her everything that had happened and said, "I fear that something may happen to me." Khadija replied, "Never! By Allah, Allah will never disgrace you. You keep good relations with your Kith and kin, help the poor and the destitute, serve your guests generously and assist the deserving calamity-afflicted ones."  

Khadija then accompanied him to her cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, who, during the PreIslamic Period became a Christian and used to write the writing with Hebrew letters. He would write from the Gospel in Hebrew as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to Waraqa, "Listen to the story of your nephew, O my cousin!" Waraqa asked, "O my nephew! What have you seen?" Allah's Apostle described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same one who keeps the secrets (angel Gabriel) whom Allah had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Apostle asked, "Will they drive me out?" Waraqa replied in the affirmative and said, "Anyone (man) who came with something similar to what you have brought was treated with hostil ity; and if I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while.  

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation re porting the speech of the Prophet "While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw the same angel who had visited me at the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, 'Wrap me (in blankets).' And then Allah revealed the following Holy Verses (of Quran):  

'O you (i.e. Muhammad)! wrapped up in garments!' Arise and warn (the people against Allah's Punishment),... up to 'and desert the idols.' (74.1-5) After this the revelation started coming strongly, frequently and regularly."  

Volume 1, Book 1, Number 4:  

Narrated Said bin Jubair:  

Ibn 'Abbas in the explanation of the Statement of Allah. 'Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) Said "Allah's Apostle used to bear the revelation with great trouble and used to move his lips (quickly) with the Inspiration." Ibn 'Abbas moved his lips saying, "I am moving my lips in front of you as Allah's Apostle used to move his." Said moved his lips saying: "I am moving my lips, as I saw Ibn 'Abbas moving his." Ibn 'Abbas added, "So Allah revealed 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for us to collect it and to give you (O Muhammad) the ability to recite it (the Qur'an) (75.16-17) which means that Allah will make him (the Prophet ) remember the portion of the Qur'an which was revealed at that time by heart and recite it. The Statement of Allah: And 'When we have recited it to you (O Muhammad through Gab 

Volume 1 - 8 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION 

riel) then you follow its (Qur'an) recital' (75.18) means 'listen to it and be silent.' Then it is for Us (Al lah) to make It clear to you' (75.19) means 'Then it is (for Allah) to make you recite it (and its mean ing will be clear by itself through your tongue). Afterwards, Allah's Apostle used to listen to Gabriel whenever he came and after his departure he used to recite it as Gabriel had recited it."  

Volume 1, Book 1, Number 5:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Allah's Apostle was the most generous of all the people, and he used to reach the peak in generos ity in the month of Ramadan when Gabriel met him. Gabriel used to meet him every night of Ra madan to teach him the Qur'an. Allah's Apostle was the most generous person, even more generous than the strong uncontrollable wind (in readiness and haste to do charitable deeds).  

Volume 1, Book 1, Number 6:  

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:  

Abu Sufyan bin Harb informed me that Heraclius had sent a messenger to him while he had been accompanying a caravan from Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Apostle had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. So Abu Sufyan and his companions went to Heraclius at Ilya (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. He called for his translator who, translating Heraclius's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)."  

Heraclius said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Abu Sufyan added, Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Had I not been afraid of my companions la beling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. The first question he asked me about him was:  

'What is his family status amongst you?'  

I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.'  

Heraclius further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (i.e. to be a Prophet) before him?'  

I replied, 'No.'  

He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?'  

I replied, 'No.'  

Volume 1 - 9 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION 

Heraclius asked, 'Do the nobles or the poor follow him?'  

I replied, 'It is the poor who follow him.'  

He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?'  

I replied, 'They are increasing.'  

He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and re nounce the religion afterwards?'  

I replied, 'No.'  

Heraclius said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?'  I replied, 'No. '  

Heraclius said, 'Does he break his promises?'  

I replied, 'No. We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' I could not find opportunity to say anything against him except that.  

Heraclius asked, 'Have you ever had a war with him?'  

I replied, 'Yes.'  

Then he said, 'What was the outcome of the battles?'  

I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.'  

Heraclius said, 'What does he order you to do?'  

I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.'  

Heraclius asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. In fact all the Apostles come from noble fam ilies amongst their respective peoples. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom.  

I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. I 

Volume 1 - 10 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION 

further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. I asked you whether he had ever betrayed. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Then I asked you what he ordered you to do. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.' Heraclius then asked for the letter ad dressed by Allah's Apostle  

which was delivered by Dihya to the Governor of Busra, who forwarded it to Heraclius to read. The contents of the letter were as follows: "In the name of Allah the Beneficent, the Merciful (This letter is) from Muhammad the slave of Allah and His Apostle to Heraclius the ruler of Byzantine. Peace be upon him, who follows the right path. Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Is lam you will be committing a sin by misguiding your Arisiyin (peasants). (And I recite to you Allah's Statement:)  

'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have sur rendered to Allah).' (3:64).  

Abu Sufyan then added, "When Heraclius had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. So we were turned out of the court. I told my compan ions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (i.e. Allah guided me to it)."  

The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of llya' (Jerusalem) and Heraclius was the head of the Christians of Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Heraclius was visiting ilya' (Jerusalem), he got up in the morning with a sad mood. Some of his priests asked him why he was in that mood? Heraclius was a foreteller and an astrologer. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). Who are they who practice circumcision?' The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews).  

'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.'  

While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Al lah's Apostle to Heraclius was brought in. Having heard the news, he (Heraclius) ordered the people 

Volume 1 - 11 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 1: REVELATION 

to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. The people, after seeing him, told Heraclius that he was circumcised. Heraclius then asked him about the Arabs. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.'  

(After hearing that) Heraclius remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. Heraclius then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Heraclius in knowledge. Heraclius then left for Homs. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet and the fact that he was a Prophet. On that Heraclius invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Homs. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (i.e. embrace Islam).'  

(On hearing the views of Heraclius) the people ran towards the gates of the palace like onagers but found the doors closed. Heraclius realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience.  

(When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, and this was the end of Heraclius's story (in connection with his faith). 

Volume 1 - 12 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF

Book 2: Belief  

Volume 1, Book 2, Number 7:  

Narrated Ibn 'Umar:  

Allah's Apostle said: Islam is based on (the following) five (principles):  

1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle.  2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly.  

3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) .  

4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca)  

5. To observe fast during the month of Ramadan.  

Volume 1, Book 2, Number 8:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "Faith (Belief) consists of more than sixty branches (i.e. parts). And Haya (This term "Haya" covers a large number of concepts which are to be taken together; amongst them are self respect, modesty, bashfulness, and scruple, etc.) is a part of faith."  

Volume 1, Book 2, Number 9:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

The Prophet said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden."  

Volume 1, Book 2, Number 10:  

Narrated Abu Musa:  

Some people asked Allah's Apostle, "Whose Islam is the best? i.e. (Who is a very good Muslim)?" He replied, "One who avoids harming the Muslims with his tongue and hands."  

Volume 1, Book 2, Number 11:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

Volume 1 - 13 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

A man asked the Prophet , "What sort of deeds or (what qualities of) Islam are good?" The Prophet replied, 'To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you do not Know (See Hadith No. 27).  

Volume 1, Book 2, Number 12:  

Narrated Anas:  

The Prophet said, "None of you will have faith till he wishes for his (Muslim) brother what he likes for himself."  

Volume 1, Book 2, Number 13:  

Narrated Abu Huraira:  

"Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hands my life is, none of you will have faith till he loves me more than his father and his children."  

Volume 1, Book 2, Number 14:  

Narrated Anas:  

The Prophet said "None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind."  

Volume 1, Book 2, Number 15:  

Narrated Anas:  

The Prophet said, "Whoever possesses the following three qualities will have the sweetness (de light) of faith:  

1. The one to whom Allah and His Apostle becomes dearer than anything else.  2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake.  

3. Who hates to revert to Atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the fire."  

Volume 1, Book 2, Number 16:  

Narrated Anas:  

The Prophet said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred for the Ansar is a sign of hypo crisy."  

Volume 1 - 14 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Volume 1, Book 2, Number 17:  

Narrated 'Ubada bin As-Samit:  

who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's Apostle said while a group of his companions were around him, "Swear allegiance to me for:  

1. Not to join anything in worship along with Allah.  

2. Not to steal.  

3. Not to commit illegal sexual intercourse.  

4. Not to kill your children.  

5. Not to accuse an innocent person (to spread such an accusation among people).  6. Not to be disobedient (when ordered) to do good deed."  

The Prophet added: "Whoever among you fulfills his pledge will be rewarded by Allah. And who ever indulges in any one of them (except the ascription of partners to Allah) and gets the punishment in this world, that punishment will be an expiation for that sin. And if one indulges in any of them, and Allah conceals his sin, it is up to Him to forgive or punish him (in the Hereafter)." 'Ubada bin As Samit added: "So we swore allegiance for these." (points to Allah's Apostle)  

Volume 1, Book 2, Number 18:  

Narrated Abu Said Al-Khudri:  

Allah's Apostle said, "A time will come that the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions."  

Volume 1, Book 2, Number 19:  

Narrated 'Aisha:  

Whenever Allah's Apostle ordered the Muslims to do something, he used to order them deeds which were easy for them to do, (according to their strength endurance). They said, "O Allah's Apostle! We are not like you. Allah has forgiven your past and future sins." So Allah's Apostle became angry and it was apparent on his face. He said, "I am the most Allah fearing, and know Allah better than all of you do."  

Volume 1, Book 2, Number 20:  

Narrated Anas:  

Volume 1 - 15 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

The Prophet said, "Whoever possesses the following three qualities will taste the sweetness of faith: 1. The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything else.  2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake.  

3. Who hates to revert to disbelief (Atheism) after Allah has brought (saved) him out from it, as he hates to be thrown in fire."  

Volume 1, Book 2, Number 21:  

Narrated Abu Said Al-Khudri:  

The Prophet said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted"  

Volume 1, Book 2, Number 22:  

Narrated Abu Said Al-Khudri:  

Allah's Apostle said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts only while others were even shorter than that. Umar bin Al Khattab was shown wearing a shirt that he was dragging." The people asked, "How did you interpret it? (What is its interpretation) O Allah's Apostle?" He (the Prophet ) replied, "It is the Religion."  

Volume 1, Book 2, Number 23:  

Narrated 'Abdullah (bin 'Umar):  

Once Allah's Apostle passed by an Ansari (man) who was admonishing to his brother regarding Haya'. On that Allah's Apostle said, "Leave him as Haya' is a part of faith." (See Hadith No. 8)  

Volume 1, Book 2, Number 24:  

Narrated Ibn 'Umar:  

Allah's Apostle said: "I have been ordered (by Allah) to fight against the people until they testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah's Apostle, and offer the prayers perfectly and give the obligatory charity, so if they perform a that, then they save their lives an property from me except for Islamic laws and then their reckoning (accounts) will be done by Allah."  

Volume 1 - 16 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Volume 1, Book 2, Number 25:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle was asked, "What is the best deed?" He replied, "To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, "What is the next (in goodness)? He replied, "To particip ate in Jihad (religious fighting) in Allah's Cause." The questioner again asked, "What is the next (in goodness)?" He replied, "To perform Hajj (Pilgrim age to Mecca) 'Mubrur, (which is accepted by Al lah and is performed with the intention of seeking Allah's pleasure only and not to show off and without committing a sin and in accordance with the traditions of the Prophet)."  

Volume 1, Book 2, Number 26:  

Narrated Sa'd:  

Allah's Apostle distributed (Zakat) amongst (a group of) people while I was sitting there but Allah's Apostle left a man whom I thought the best of the lot. I asked, "O Allah's Apostle! Why have you left that person? By Allah I regard him as a faithful believer." The Prophet commented: "Or merely a Muslim." I remained quiet for a while, but could not help repeating my question because of what I knew about him. And then asked Allah's Apostle, "Why have you left so and so? By Allah! He is a faithful believer." The Prophet again said, "Or merely a Muslim." And I could not help repeating my question because of what I knew about him. Then the Prophet said, "O Sa'd! I give to a person while another is dearer to me, for fear that he might be thrown on his face in the Fire by Allah."  

Volume 1, Book 2, Number 27:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

A person asked Allah's Apostle . "What (sort of) deeds in or (what qualities of) Islam are good?" He replied, "To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you don't know."  

Volume 1, Book 2, Number 28:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

The Prophet said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?) He replied, "They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have always been good (benevolent) to one of them and then she sees something in you (not of her liking), she will say, 'I have never received any good from you."  

Volume 1 - 17 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Volume 1, Book 2, Number 29:  

Narrated Al-Ma'rur:  

At Ar-Rabadha I met Abu Dhar who was wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a similar one. I asked about the reason for it. He replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." The Prophet said to me, 'O Abu Dhar! Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance. Your slaves are your brothers and Allah has put them under your command. So whoever has a brother under his command should feed him of what he eats and dress him of what he wears. Do not ask them (slaves) to do things beyond their ca pacity (power) and if you do so, then help them.' "  

Volume 1, Book 2, Number 30:  

Narrated Al-Ahnaf bin Qais:  

While I was going to help this man ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra met me and asked, "Where are you going?" I replied, "I am going to help that person." He said, "Go back for I have heard Allah's Apostle saying, 'When two Muslims fight (meet) each other with their swords, both the murderer as well as the murdered will go to the Hell-fire.' I said, 'O Allah's Apostle! It is all right for the murderer but what about the murdered one?' Allah's Apostle replied, "He surely had the intention to kill his companion."  

Volume 1, Book 2, Number 31:  

Narrated 'Abdullah:  

When the following Verse was revealed: "It is those who believe and confuse not their belief with wrong (worshipping others besides Allah.)" (6:83), the companions of Allah's Apostle asked, "Who is amongst us who had not done injustice (wrong)?" Allah revealed: "No doubt, joining others in wor ship with Allah is a great injustice (wrong) indeed." (31.13)  

Volume 1, Book 2, Number 32:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "The signs of a hypocrite are three:  

1. Whenever he speaks, he tells a lie.  

2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ).  

3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it.)"  

Volume 1 - 18 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Volume 1, Book 2, Number 33:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

The Prophet said, "Whoever has the following four (characteristics) will be a pure hypocrite and whoever has one of the following four characteristics will have one characteristic of hypocrisy un less and until he gives it up.  

1. Whenever he is entrusted, he betrays.  

2. Whenever he speaks, he tells a lie.  

3. Whenever he makes a covenant, he proves treacherous.  

4. Whenever he quarrels, he behaves in a very imprudent, evil and insulting manner."  

Volume 1, Book 2, Number 34:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven."  

Volume 1, Book 2, Number 35:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "The person who participates in (Holy battles) in Allah's cause and nothing com pels him to do so except belief in Allah and His Apostles, will be recompensed by Allah either with a reward, or booty (if he survives) or will be admitted to Paradise (if he is killed in the battle as a mar tyr). Had I not found it difficult for my followers, then I would not remain behind any sariya going for Jihad and I would have loved to be martyred in Allah's cause and then made alive, and then mar tyred and then made alive, and then again martyred in His cause."  

Volume 1, Book 2, Number 36:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said: "Whoever establishes prayers during the nights of Ramadan faithfully out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not for showing off), all his past sins will be for given."  

Volume 1, Book 2, Number 37:  

Narrated Abu Huraira:  

Volume 1 - 19 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Allah's Apostle said, "Whoever observes fasts during the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards, then all his past sins will be forgiven."  

Volume 1, Book 2, Number 38:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "Religion is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength by worshipping in the morn ings, the nights." (See Fath-ul-Bari, Page 102, Vol 1).  

Volume 1, Book 2, Number 39:  

Narrated Al-Bara' (bin 'Azib):  

When the Prophet came to Medina, he stayed first with his grandfathers or maternal uncles from Ansar. He offered his prayers facing Baitul-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, but he wished that he could pray facing the Ka'ba (at Mecca). The first prayer which he offered facing the Ka'ba was the 'Asr prayer in the company of some people. Then one of those who had offered that prayer with him came out and passed by some people in a mosque who were bowing during their prayers (facing Jerusalem). He said addressing them, "By Allah, I testify that I have prayed with Al lah's Apostle facing Mecca (Ka'ba).' Hearing that, those people changed their direction towards the Ka'ba immediately. Jews and the people of the scriptures used to be pleased to see the Prophet facing Jerusalem in prayers but when he changed his direction towards the Ka'ba, during the prayers, they disapproved of it.  

Al-Bara' added, "Before we changed our direction towards the Ka'ba (Mecca) in prayers, some Muslims had died or had been killed and we did not know what to say about them (regarding their prayers.) Allah then revealed: And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (i.e. the prayers of those Muslims were valid).' " (2:143).  

Volume 1, Book 2, Number 40:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "If any one of you improve (follows strictly) his Islamic religion then his good deeds will be rewarded ten times to seven hundred times for each good deed and a bad deed will be recorded as it is."  

Volume 1, Book 2, Number 41:  

Narrated 'Aisha:  

Volume 1 - 20 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Once the Prophet came while a woman was sitting with me. He said, "Who is she?" I replied, "She is so and so," and told him about her (excessive) praying. He said disapprovingly, "Do (good) deeds which is within your capacity (without being overtaxed) as Allah does not get tired (of giving re wards) but (surely) you will get tired and the best deed (act of Worship) in the sight of Allah is that which is done regularly."  

Volume 1, Book 2, Number 42:  

Narrated Anas:  

The Prophet said, "Whoever said "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a barley grain will be taken out of Hell. And whoever said: "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a wheat grain will be taken out of Hell. And whoever said, "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of an atom will be taken out of Hell."  

Volume 1, Book 2, Number 43:  

Narrated 'Umar bin Al-Khattab:  

Once a Jew said to me, "O the chief of believers! There is a verse in your Holy Book Which is read by all of you (Muslims), and had it been revealed to us, we would have taken that day (on which it was revealed as a day of celebration." 'Umar bin Al-Khattab asked, "Which is that verse?" The Jew replied, "This day I have perfected your religion For you, completed My favor upon you, And have chosen for you Islam as your religion." (5:3) 'Umar replied,"No doubt, we know when and where this verse was revealed to the Prophet. It was Friday and the Prophet was standing at 'Arafat (i.e. the Day of Hajj)"  

Volume 1, Book 2, Number 44:  

Narrated Talha bin 'Ubaidullah:  

A man from Najd with unkempt hair came to Allah's Apostle and we heard his loud voice but could not understand what he was saying, till he came near and then we came to know that he was asking about Islam. Allah's Apostle said, "You have to offer prayers perfectly five times in a day and night (24 hours)." The man asked, "Is there any more (praying)?" Allah's Apostle replied, "No, but if you want to offer the Nawafil prayers (you can)." Allah's Apostle further said to him: "You have to observe fasts during the month of Ramad, an." The man asked, "Is there any more fasting?" Allah's Apostle replied, "No, but if you want to observe the Nawafil fasts (you can.)" Then Allah's Apostle fur ther said to him, "You have to pay the Zakat (obligatory charity)." The man asked, "Is there any thing other than the Zakat for me to pay?" Allah's Apostle replied, "No, unless you want to give alms of your own." And then that man retreated saying, "By Allah! I will neither do less nor more than this." 

Volume 1 - 21 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

Allah's Apostle said, "If what he said is true, then he will be successful (i.e. he will be granted Para dise)."  

Volume 1, Book 2, Number 45:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "(A believer) who accompanies the funeral procession of a Muslim out of sin cere faith and hoping to attain Allah's reward and remains with it till the funeral prayer is offered and the burial ceremonies are over, he will return with a reward of two Qirats. Each Qirat is like the size of the (Mount) Uhud. He who offers the funeral prayer only and returns before the burial, will return with the reward of one Qirat only."  

Volume 1, Book 2, Number 46:  

Narrated 'Abdullah:  

The Prophet said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)." Narrated 'Ubada bin As-Samit: "Allah's Apostle went out to inform the people about the (date of the) night of decree (Al-Qadr) but there happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet said, "I came out to inform you about (the date of) the night of Al-Qadr, but as so and so and so and so quarrelled, its knowledge was taken away (I forgot it) and maybe it was better for you. Now look for it in the 7th, the 9th and the 5th (of the last 10 nights of the month of Ramadan)."  

Volume 1, Book 2, Number 47:  

Narrated Abu Huraira:  

One day while the Prophet was sitting in the company of some people, (The angel) Gabriel came and asked, "What is faith?" Allah's Apostle replied, 'Faith is to believe in Allah, His angels, (the) meet ing with Him, His Apostles, and to believe in Resurrection." Then he further asked, "What is Islam?" Allah's Apostle replied, "To worship Allah Alone and none else, to offer prayers perfectly to pay the compulsory charity (Zakat) and to observe fasts during the month of Ramadan." Then he further asked, "What is Ihsan (perfection)?" Allah's Apostle replied, "To worship Allah as if you see Him, and if you cannot achieve this state of devotion then you must consider that He is looking at you." Then he further asked, "When will the Hour be established?" Allah's Apostle replied, "The answerer has no better knowledge than the questioner. But I will inform you about its portents.  

1. When a slave (lady) gives birth to her master.  

2. When the shepherds of black camels start boasting and competing with others in the construc tion of higher buildings. And the Hour is one of five things which nobody knows except Allah.  

Volume 1 - 22 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

The Prophet then recited: "Verily, with Allah (Alone) is the knowledge of the Hour--." (31. 34) Then that man (Gabriel) left and the Prophet asked his companions to call him back, but they could not see him. Then the Prophet said, "That was Gabriel who came to teach the people their religion." Abu 'Abdullah said: He (the Prophet) considered all that as a part of faith.  

Volume 1, Book 2, Number 48:  

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:  

I was informed by Abu Sufyan that Heraclius said to him, "I asked you whether they (followers of Muhammad) were increasing or decreasing. You replied that they were increasing. And in fact, this is the way of true Faith till it is complete in all respects. I further asked you whether there was any body, who, after embracing his (the Prophets) religion (Islam) became displeased and discarded it. You replied in the negative, and in fact, this is (a sign of) true faith. When its delight enters the heart and mixes with them completely, nobody can be displeased with it."  

Volume 1, Book 2, Number 49:  

Narrated An-Nu'man bin Bashir:  

I heard Allah's Apostle saying, 'Both legal and illegal things are evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and most of the people have no knowledge about them. So whoever saves himself from these suspicious things saves his religion and his honor. And whoever indulges in these suspicious things is like a shepherd who grazes (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else and at any moment he is liable to get in it. (O people!) Beware! Every king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is His illegal (forbidden) things. Beware! There is a piece of flesh in the body if it becomes good (reformed) the whole body becomes good but if it gets spoilt the whole body gets spoilt and that is the heart.  

Volume 1, Book 2, Number 50:  

Narrated Abu Jamra:  

I used to sit with Ibn 'Abbas and he made me sit on his sitting place. He requested me to stay with him in order that he might give me a share from his property. So I stayed with him for two months. Once he told (me) that when the delegation of the tribe of 'Abdul Qais came to the Prophet, the Prophet asked them, "Who are the people (i.e. you)? (Or) who are the delegate?" They replied, "We are from the tribe of Rabi'a." Then the Prophet said to them, "Welcome! O people (or O delegation of 'Abdul Qais)! Neither will you have disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's Apostle! We cannot come to you except in the sacred month and there is the infidel tribe of Mudar intervening between you and us. So please order us to do something good (religious deeds) so that we may in form our people whom we have left behind (at home), and that we may enter Paradise (by acting on 

Volume 1 - 23 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

them)." Then they asked about drinks (what is legal and what is illegal). The Prophet ordered them to do four things and forbade them from four things. He ordered them to believe in Allah Alone and asked them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" They replied, "Allah and His Apostle know better." Thereupon the Prophet said, "It means:  

1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle.  2. To offer prayers perfectly  

3. To pay the Zakat (obligatory charity)  

4. To observe fast during the month of Ramadan.  

5. And to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's Cause).  

Then he forbade them four things, namely, Hantam, Dubba,' Naqir Ann Muzaffat or Muqaiyar; (These were the names of pots in which Alcoholic drinks were prepared) (The Prophet mentioned the container of wine and he meant the wine itself). The Prophet further said (to them): "Memorize them (these instructions) and convey them to the people whom you have left behind."  

Volume 1, Book 2, Number 51:  

Narrated 'Umar bin Al-Khattab:  

Allah's Apostle said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for."  

Volume 1, Book 2, Number 52:  

Narrated Abu Mas'ud:  

The Prophet said, "If a man spends on his family (with the intention of having a reward from Al lah) sincerely for Allah's sake then it is a (kind of) alms-giving in reward for him.  

Volume 1, Book 2, Number 53:  

Narrated Sa'd bin Abi Waqqas:  

Allah's Apostle said, "You will be rewarded for whatever you spend for Allah's sake even if it were a morsel which you put in your wife's mouth."  

Volume 1, Book 2, Number 54:  

Narrated Jarir bin Abdullah:  

Volume 1 - 24 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 2: BELIEF 

I gave the pledge of allegiance to Allah's Apostle for the following:  

1. offer prayers perfectly  

2. pay the Zakat (obligatory charity)  

3. and be sincere and true to every Muslim.  

Volume 1, Book 2, Number 55:  

Narrated Ziyad bin'Ilaqa:  

I heard Jarir bin 'Abdullah (Praising Allah). On the day when Al-Mughira bin Shu'ba died, he (Jarir) got up (on the pulpit) and thanked and praised Allah and said, "Be afraid of Allah alone Who has none along with Him to be worshipped.(You should) be calm and quiet till the (new) chief comes to you and he will come to you soon. Ask Allah's forgiveness for your (late) chief because he himself loved to forgive others." Jarir added, "Amma badu (now then), I went to the Prophet and said, 'I give my pledge of allegiance to you for Islam." The Prophet conditioned (my pledge) for me to be sincere and true to every Muslim so I gave my pledge to him for this. By the Lord of this mosque! I am sin cere and true to you (Muslims). Then Jarir asked for Allah's forgiveness and came down (from the pulpit).  

Volume 1 - 25 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE Book 3: Knowledge  

Volume 1, Book 3, Number 56:  

Narrated Abu Huraira:  

While the Prophet was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him, "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Apostle continued his talk, so some people said that Allah's Apostle had heard the question, but did not like what that Bedouin had asked. Some of them said that Alllah's Apostle had not heard it. When the Prophet finished his speech, he said, "Where is the questioner, who enquired about the Hour (Doomsday)?" The Bedouin said, "I am here, O Allah's Apostle ." Then the Prophet said, "When honesty is lost, then wait for the Hour (Doomsday)." The Bedouin said, "How will that be lost?" The Prophet said, "When the power or authority comes in the hands of unfit persons, then wait for the Hour (Doomsday.)"  

Volume 1, Book 3, Number 57:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

Once the Prophet remained behind us in a journey. He joined us while we were performing ablu tion for the prayer which was over-due. We were just passing wet hands over our feet (and not washing them properly) so the Prophet addressed us in a loud voice and said twice or thrice: "Save your heels from the fire."  

Volume 1, Book 3, Number 58:  

Narrated Ibn 'Umar:  

Allah's Apostle said, "Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree." Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree but felt shy to answer the others then asked, "What is that tree, O Allah's Apostle ?" He replied, "It is the date-palm tree."  

Volume 1, Book 3, Number 59:  

Narrated Ibn 'Umar:  

The Prophet said, "Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree." Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree. The others then asked, "Please inform us what is that tree, O Al lah's Apostle?" He replied, "It is the date-palm tree."  

Volume 1 - 26 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 60:  

Narrated Ibn Umar:  

same as above Hadith 59.  

Volume 1, Book 3, Number 61:  

Narrated Ibn Umar:  

same as above Hadith 59.  

Volume 1, Book 3, Number 62:  

Narrated Ibn Umar:  

same as above Hadith 59.  

Volume 1, Book 3, Number 63:  

Narrated Anas bin Malik:  

While we were sitting with the Prophet in the mosque, a man came riding on a camel. He made his camel kneel down in the mosque, tied its foreleg and then said: "Who amongst you is Muhammad?" At that time the Prophet was sitting amongst us (his companions) leaning on his arm. We replied, "This white man reclining on his arm." The an then addressed him, "O Son of 'Abdul Muttalib."  

The Prophet said, "I am here to answer your questions." The man said to the Prophet, "I want to ask you something and will be hard in questioning. So do not get angry." The Prophet said, "Ask whatever you want." The man said, "I ask you by your Lord, and the Lord of those who were before you, has Al lah sent you as an Apostle to all the mankind?" The Prophet replied, "By Allah, yes." The man further said, "I ask you by Allah. Has Allah ordered you to offer five prayers in a day and night (24 hours).? He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah! Has Allah ordered you to ob serve fasts during this month of the year (i.e. Ramadan)?" He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah. Has Allah ordered you to take Zakat (obligatory charity) from our rich people and distribute it amongst our poor people?" The Prophet replied, "By Allah, yes." Thereupon that man said, "I have believed in all that with which you have been sent, and I have been sent by my people as a messenger, and I am Dimam bin Tha'laba from the brothers of Bani Sa'd bin Bakr."  

Volume 1, Book 3, Number 64:  

Narrated 'Abdullah bin Abbas:  

Volume 1 - 27 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Once Allah's Apostle gave a letter to a person and ordered him to go and deliver it to the Governor of Bahrain. (He did so) and the Governor of Bahrain sent it to Chousroes, who read that letter and then tore it to pieces. (The sub-narrator (Ibn Shihab) thinks that Ibn Al-Musaiyab said that Allah's Apostle invoked Allah against them (saying), "May Allah tear them into pieces, and disperse them all totally.)"  

Volume 1, Book 3, Number 65:  

Narrated Anas bin Malik:  

Once the Prophet wrote a letter or had an idea of writing a letter. The Prophet was told that they (rulers) would not read letters unless they were sealed. So the Prophet got a silver ring made with "Muhammad Allah's Apostle" engraved on it. As if I were just observing its white glitter in the hand of the Prophet  

Volume 1, Book 3, Number 66:  

Narrated Abu Waqid Al-Laithi:  

While Allah's Apostle was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of Allah's Apostle and the third one went away. The two persons kept on standing be fore Allah's Apostle for a while and then one of them found a place in the circle and sat there while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When Allah's Apostle finished his preaching, he said, "Shall I tell you about these three persons? One of them be-took himself to Allah, so Allah took him into His grace and mercy and accommodated him, the second felt shy from Allah, so Allah sheltered Him in His mercy (and did not punish him), while the third turned his face from Allah and went away, so Allah turned His face from him likewise. "  

Volume 1, Book 3, Number 67:  

Narrated 'Abdur Rahman bin Abi Bakra's father:  

Once the Prophet was riding his camel and a man was holding its rein. The Prophet asked, "What is the day today?" We kept quiet, thinking that he might give that day another name. He said, "Isn't it the day of Nahr (slaughtering of the animals of sacrifice)" We replied, "Yes." He further asked, "Which month is this?" We again kept quiet, thinking that he might give it another name. Then he said, "Isn't it the month of Dhul-Hijja?" We replied, "Yes." He said, "Verily! Your blood, property and honor are sacred to one another (i.e. Muslims) like the sanctity of this day of yours, in this month of yours and in this city of yours. It is incumbent upon those who are present to inform those who are absent because those who are absent might comprehend (what I have said) better than the present audience."  

Volume 1 - 28 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 68:  

Narrated Ibn Mas'ud:  

The Prophet used to take care of us in preaching by selecting a suitable time, so that we might not get bored. (He abstained from pestering us with sermons and knowledge all the time).  

Volume 1, Book 3, Number 69:  

Narrated Anas bin Malik:  

The Prophet said, "Facilitate things to people (concerning religious matters), and do not make it hard for them and give them good tidings and do not make them run away (from Islam)."  

Volume 1, Book 3, Number 70:  

Narrated Abu Wail:  

'Abdullah used to give a religious talk to the people on every Thursday. Once a man said, "O Aba 'Abdur-Rahman! (By Allah) I wish if you could preach us daily." He replied, "The only thing which prevents me from doing so, is that I hate to bore you, and no doubt I take care of you in preaching by selecting a suitable time just as the Prophet used to do with us, for fear of making us bored."  

Volume 1, Book 3, Number 71:  

Narrated Muawiya:  

I heard Allah's Apostle saying, "If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion. I am just a distributor, but the grant is from Allah. (And remember) that this nation (true Muslims) will keep on following Allah's teachings strictly and they will not be harmed by any one going on a different path till Allah's order (Day of Judgment) is established."  

Volume 1, Book 3, Number 72:  

Narrated Ibn 'Umar:  

We were with the Prophet and a spadix of date-palm tree was brought to him. On that he said, "Amongst the trees, there is a tree which resembles a Muslim." I wanted to say that it was the date palm tree but as I was the youngest of all (of them) I kept quiet. And then the Prophet said, "It is the date-palm tree."  

Volume 1, Book 3, Number 73:  

Narrated 'Abdullah bin Mas'ud:  

Volume 1 - 29 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

The Prophet said, "Do not wish to be like anyone except in two cases. (The first is) A person, whom Allah has given wealth and he spends it righteously; (the second is) the one whom Allah has given wisdom (the Holy Qur'an) and he acts according to it and teaches it to others." (Fateh-al-Bari page 177 Vol. 1)  

Volume 1, Book 3, Number 74:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

That he differed with Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari regarding the companion of (the Prophet) Moses. Ibn 'Abbas said that he was Khadir. Meanwhile, Ubai bin Ka'b passed by them and Ibn 'Abbas called him, saying "My friend (Hur) and I have differed regarding Moses' companion whom Moses, asked the way to meet. Have you heard the Prophet mentioning something about him? He said, "Yes. I heard Allah's Apostle saying, "While Moses was sitting in the company of some Israelites, a man came and asked him. "Do you know anyone who is more learned than you? Moses replied: "No." So Allah sent the Divine Inspiration to Moses: 'Yes, Our slave Khadir (is more learned than you.)' Moses asked (Allah) how to meet him (Khadir). So Allah made the fish as a sign for him and he was told that when the fish was lost, he should return (to the place where he had lost it) and there he would meet him (Al-Khadir). So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. The servant-boy of Moses said to him: Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. On that Moses said: 'That is what we have been seeking? (18.64) So they went back retracing their foot-steps, and found Khadir. (And) what happened further to them is narrated in the Holy Qur'an by Allah. (18.54 up to 18.82)  

Volume 1, Book 3, Number 75:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Once the Prophet embraced me and said, "O Allah! Bestow on him the knowledge of the Book (Qur'an)."  

Volume 1, Book 3, Number 76:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Once I came riding a she-ass and had (just) attained the age of puberty. Allah's Apostle was offer ing the prayer at Mina. There was no wall in front of him and I passed in front of some of the row while they were offering their prayers. There I let the she-ass loose to graze and entered the row, and nobody objected to it.  

Volume 1 - 30 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 77:  

Narrated Mahmud bin Rabi'a:  

When I was a boy of five, I remember, the Prophet took water from a bucket (used far getting wa ter out of a well) with his mouth and threw it on my face.  

Volume 1, Book 3, Number 78:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

that he differed with Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari regarding the companion of the Prophet Moses. Meanwhile, Ubai bin Ka'b passed by them and Ibn 'Abbas called him saying, "My friend (Hur) and I have differed regarding Moses' companion whom Moses asked the way to meet. Have you heard Allah's Apostle mentioning something about him? Ubai bin Ka'b said: "Yes, I heard the Prophet mentioning something about him (saying) while Moses was sitting in the company of some Israelites, a man came and asked him: "Do you know anyone who is more learned than you? Moses replied: "No." So Allah sent the Divine Inspiration to Moses: '--Yes, Our slave Khadir is more learned than you. Moses asked Allah how to meet him (Al-Khadir). So Allah made the fish a sign for him and he was told when the fish was lost, he should return (to the place where he had lost it) and there he would meet him (Al-Khadir). So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. The ser vant-boy of Moses said: 'Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. On that Moses said, 'That is what we have been seeking.' So they went back retracing their footsteps, and found Kha,dir. (and) what happened fur ther about them is narrated in the Holy Qur'an by Allah." (18.54 up to 18.82)  

Volume 1, Book 3, Number 79:  

Narrated Abu Musa:  

The Prophet said, "The example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their an imals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's guidance re vealed through me (He is like that barren land.)"  

Volume 1 - 31 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 80:  

Narrated Anas:  

Allah's Apostle said, "From among the portents of the Hour are (the following):  1. Religious knowledge will be taken away (by the death of Religious learned men).  2. (Religious) ignorance will prevail.  

3. Drinking of Alcoholic drinks (will be very common).  

4. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse.  

Volume 1, Book 3, Number 81:  

Narrated Anas:  

I will narrate to you a Hadith and none other than I will tell you about after it. I heard Allah's Apostle saying: From among the portents of the Hour are (the following):  

1. Religious knowledge will decrease (by the death of religious learned men).  2. Religious ignorance will prevail.  

3. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse.  

4. Women will increase in number and men will decrease in number so much so that fifty women will be looked after by one man.  

Volume 1, Book 3, Number 82:  

Narrated Ibn 'Umar:  

Allah's Apostle said, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me and I drank my fill till I noticed (the milk) its wetness coming out of my nails. Then I gave the remaining milk to 'Umar Ibn Al-Khattab" The companions of the Prophet asked, "What have you interpreted (about this dream)? "O Allah's Apostle ,!" he replied, "(It is religious) knowledge."  

Volume 1, Book 3, Number 83:  

Narrated 'Abdullah bin Amr bin Al 'Aas:  

Allah's Apostle stopped (for a while near the Jimar) at Mina during his last Hajj for the people and they were asking him questions. A man came and said, "I forgot and got my head shaved before slaughtering the Hadi (sacrificing animal)." The Prophet said, "There is no harm, go and do the slaughtering now." Then another person came and said, "I forgot and slaughtered (the camel) before 

Volume 1 - 32 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Rami (throwing of the pebbles) at the Jamra." The Prophet said, "Do the Rami now and there is no harm."  

The narrator added: So on that day, when the Prophet was asked about anything (as regards the ceremonies of Hajj) performed before or after its due time, his reply was: "Do it (now) and there is no harm."  

Volume 1, Book 3, Number 84:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Somebody said to the Prophet (during his last Hajj), "I did the slaughtering before doing the Rami.' The Prophet beckoned with his hand and said, "There is no harm in that." Then another person said. "I got my head shaved before offering the sacrifice." The Prophet beckoned with his hand saying, "There is no harm in that."  

Volume 1, Book 3, Number 85:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "(Religious) knowledge will be taken away (by the death of religious scholars) ignorance (in religion) and afflictions will appear; and Harj will increase." It was asked, "What is Harj, O Allah's Apostle?" He replied by beckoning with his hand indicating "killing." (Fateh-al-Bari Page 192, Vol. 1)  

Volume 1, Book 3, Number 86:  

Narrated Asma:  

I came to 'Aisha while she was praying, and said to her, "What has happened to the people?" She pointed out towards the sky. (I looked towards the mosque), and saw the people offering the prayer. Aisha said, "Subhan Allah." I said to her, "Is there a sign?" She nodded with her head meaning, "Yes." I, too, then stood (for the prayer of eclipse) till I became (nearly) unconscious and later on I poured water on my head. After the prayer, the Prophet praised and glorified Allah and then said,  

"Just now at this place I have seen what I have never seen before, including Paradise and Hell. No doubt it has been inspired to me that you will be put to trials in your graves and these trials will be like the trials of Masiah-ad-Dajjal or nearly like it (the sub narrator is not sure which expression Asma' used). You will be asked, 'What do you know about this man (the Prophet Muhammad)?' Then the faithful believer (or Asma' said a similar word) will reply, 'He is Muhammad Allah's Apostle who had come to us with clear evidences and guidance and so we accepted his teachings and followed him. And he is Muhammad.' And he will repeat it thrice. Then the angels will say to him, 'Sleep in peace as we have come to know that you were a faithful believer.' On the other hand, a hypocrite or 

Volume 1 - 33 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

a doubtful person will reply, 'I do not know, but I heard the people saying something and so I said it.' (the same). "  

Volume 1, Book 3, Number 87:  

Narrated Abu Jamra:  

I was an interpreter between the people and Ibn 'Abbas. Once Ibn 'Abbas said that a delegation of the tribe of'Abdul Qais came to the Prophet who asked them, "Who are the people (i.e. you)? (Or) who are the delegates?" They replied, "We are from the tribe of Rabi'a." Then the Prophet said to them, "Welcome, O people (or said, "O delegation (of 'Abdul Qais).") Neither will you have disgrace nor will you regret." They said, "We have come to you from a distant place and there is the tribe of the infidels of Mudar intervening between you and us and we cannot come to you except in the sac red month. So please order us to do something good (religious deeds) and that we may also inform our people whom we have left behind (at home) and that we may enter Paradise (by acting on them.)" The Prophet ordered them to do four things, and forbade them from four things. He ordered them to believe in Allah Alone, the Honorable the Majestic and said to them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" They replied, "Allah and His Apostle know better." Thereupon the Prophet said, "(That means to testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is His Apostle, to offer prayers perfectly, to pay Zakat, to observe fasts during the month of Ramadan, (and) to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's cause)." Then he forbade them four things, namely Ad-Dubba.' Hantam, Muzaffat (and) An-Naqir or Muqaiyar(These were the names of pots in which alcoholic drinks used to be prepared). The Prophet further said, "Memorize them (these instructions) and tell them to the people whom you have left behind."  

Volume 1, Book 3, Number 88:  

Narrated 'Abdullah bin Abi Mulaika:  

'Uqba bin Al-Harith said that he had married the daughter of Abi Ihab bin 'Aziz. Later on a wo man came to him and said, "I have suckled (nursed) Uqba and the woman whom he married (his wife) at my breast." 'Uqba said to her, "Neither I knew that you have suckled (nursed) me nor did you tell me." Then he rode over to see Allah's Apostle at Medina, and asked him about it. Allah's Apostle said, "How can you keep her as a wife when it has been said (that she is your foster-sister)?" Then Uqba divorced her, and she married another man.  

Volume 1, Book 3, Number 89:  

Narrated 'Umar:  

My Ansari neighbor from Bani Umaiya bin Zaid who used to live at 'Awali Al-Medina and used to visit the Prophet by turns. He used to go one day and I another day. When I went I used to bring the 

Volume 1 - 34 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

news of that day regarding the Divine Inspiration and other things, and when he went, he used to do the same for me. Once my Ansari friend, in his turn (on returning from the Prophet), knocked viol ently at my door and asked if I was there." I became horrified and came out to him. He said, "Today a great thing has happened." I then went to Hafsa and saw her weeping. I asked her, "Did Allah's Apostle divorce you all?" She replied, "I do not know." Then, I entered upon the Prophet and said while standing, "Have you divorced your wives?" The Prophet replied in the negative. On what I said, "Allahu-Akbar (Allah is Greater)." (See Hadith No. 119, Vol. 3 for details)  

Volume 1, Book 3, Number 90:  

Narrated Abu Mas'ud Al-Ansari:  

Once a man said to Allah's Apostle "O Allah's Apostle! I may not attend the (compulsory congrega tional) prayer because so and so (the Imam) prolongs the prayer when he leads us for it. The narrat or added: "I never saw the Prophet more furious in giving advice than he was on that day. The Prophet said, "O people! Some of you make others dislike good deeds (the prayers). So whoever leads the people in prayer should shorten it because among them there are the sick the weak and the needy (having some jobs to do)."  

Volume 1, Book 3, Number 91:  

Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:  

A man asked the Prophet about the picking up of a "Luqata" (fallen lost thing). The Prophet replied, "Recognize and remember its tying material and its container, and make public announcement (about it) for one year, then utilize it but give it to its owner if he comes." Then the person asked about the lost camel. On that, the Prophet got angry and his cheeks or his Face became red and he said, "You have no concern with it as it has its water container, and its feet and it will reach water, and eat (the leaves) of trees till its owner finds it." The man then asked about the lost sheep. The Prophet replied, "It is either for you, for your brother (another person) or for the wolf."  

Volume 1, Book 3, Number 92:  

Narrated Abu Musa:  

The Prophet was asked about things which he did not like, but when the questioners insisted, the Prophet got angry. He then said to the people, "Ask me anything you like." A man asked, "Who is my father?" The Prophet replied, "Your father is Hudhafa." Then another man got up and said, "Who is my father, O Allah's Apostle ?" He replied, "Your father is Salim, Maula (the freed slave) of Shaiba." So when 'Umar saw that (the anger) on the face of the Prophet he said, "O Allah's Apostle! We repent to Allah (Our offending you)."  

Volume 1 - 35 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 93:  

Narrated Anas bin Malik:  

One day Allah's Apostle came out (before the people) and 'Abdullah bin Hudhafa stood up and asked (him) "Who is my father?" The Prophet replied, "Your father is Hudhafa." The Prophet told them repeatedly (in anger) to ask him anything they liked. 'Umar knelt down before the Prophet and said thrice, "We accept Allah as (our) Lord and Islam as (our) religion and Muhammad as (our) Prophet." After that the Prophet became silent.  

Volume 1, Book 3, Number 94:  

Narrated Anas:  

Whenever the Prophet asked permission to enter, he knocked the door thrice with greeting and whenever he spoke a sentence (said a thing) he used to repeat it thrice. (See Hadith No. 261, Vol. 8).  

Volume 1, Book 3, Number 95:  

Narrated Anas:  

Whenever the Prophet spoke a sentence (said a thing), he used to repeat it thrice so that the people could understand it properly from him and whenever he asked permission to enter, (he knocked the door) thrice with greeting.  

Volume 1, Book 3, Number 96:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

Once Allah's Apostle remained behind us in a journey. He joined us while we were performing ablution for the 'Asr prayer which was over-due. We were just passing wet hands over our feet (not washing them properly) so the Prophet addressed us in a loud voice and said twice or thrice, "Save your heels from the fire."  

Volume 1, Book 3, Number 97:  

Narrated Abu Burda's father:  

Allah's Apostle said "Three persons will have a double reward:  

1. A Person from the people of the scriptures who believed in his prophet (Jesus or Moses) and then believed in the Prophet Muhammad (i .e. has embraced Islam).  

2. A slave who discharges his duties to Allah and his master.  

Volume 1 - 36 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

3. A master of a woman-slave who teaches her good manners and educates her in the best pos sible way (the religion) and manumits her and then marries her."  

Volume 1, Book 3, Number 97g:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Once Allah's Apostle came out while Bilal was accompanying him. He went towards the women thinking that they had not heard him (i.e. his sermon). So he preached them and ordered them to pay alms. (Hearing that) the women started giving alms; some donated their ear-rings, some gave their rings and Bilal was collecting them in the corner of his garment.  

Volume 1, Book 3, Number 98:  

Narrated Abu Huraira:  

I said: "O Allah's Apostle! Who will be the luckiest person, who will gain your intercession on the Day of Resurrection?" Allah's Apostle said: O Abu Huraira! "I have thought that none will ask me about it before you as I know your longing for the (learning of) Hadiths. The luckiest person who will have my intercession on the Day of Resurrection will be the one who said sincerely from the bottom of his heart "None has the right to be worshipped but Allah."  

And 'Umar bin 'Abdul 'Aziz wrote to Abu Bakr bin Hazm, "Look for the knowledge of Hadith and get it written, as I am afraid that religious knowledge will vanish and the religious learned men will pass away (die). Do not accept anything save the Hadiths of the Prophet. Circulate knowledge and teach the ignorant, for knowledge does not vanish except when it is kept secretly (to oneself)."  

Volume 1, Book 3, Number 99:  

Narrated Abdullah Ibn Dinar:  

also narrates the same (above-mentioned statement) as has been narrated by 'Umar bin 'Abdul 'Aziz up to "The religious scholar (learned men) will pass away (die)."  

Volume 1, Book 3, Number 100:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al' As:  

I heard Allah's Apostle saying, "Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the (religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when 

Volume 1 - 37 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray."  

Volume 1, Book 3, Number 101:  

Narrated Abu Said Al-Khudri:  

Some women requested the Prophet to fix a day for them as the men were taking all his time. On that he promised them one day for religious lessons and commandments. Once during such a lesson the Prophet said, "A woman whose three children die will be shielded by them from the Hell fire." On that a woman asked, "If only two die?" He replied, "Even two (will shield her from the Hell-fire)."  

Volume 1, Book 3, Number 102:  

Narrated Abu Said Al-Khudri:  

as above (the sub narrators are different). Abu Huraira qualified the three children referred to in the above mentioned Hadith as not having reached the age of committing sins (i.e. age of puberty) .  

Volume 1, Book 3, Number 103:  

Narrated Ibn Abu Mulaika:  

Whenever 'Aisha (the wife of the Prophet) heard anything which she did not understand, she used to ask again till she understood it completely. Aisha said: "Once the Prophet said, "Whoever will be called to account (about his deeds on the Day of Resurrection) will surely be punished." I said, "Doesn't Allah say: "He surely will receive an easy reckoning." (84.8) The Prophet replied, "This means only the presentation of the accounts but whoever will be argued about his account, will certainly be ruined."  

Volume 1, Book 3, Number 104:  

Narrated Said:  

Abu Shuraih said, "When 'Amr bin Said was sending the troops to Mecca (to fight 'Abdullah bin Az-Zubair) I said to him, 'O chief! Allow me to tell you what the Prophet said on the day following the conquests of Mecca. My ears heard and my heart comprehended, and I saw him with my own eyes, when he said it. He glorified and praised Allah and then said, "Allah and not the people has made Mecca a sanctuary. So anybody who has belief in Allah and the Last Day (i.e. a Muslim) should neither shed blood in it nor cut down its trees. If anybody argues that fighting is allowed in Mecca as Allah's Apostle did fight (in Mecca), tell him that Allah gave permission to His Apostle, but He did not give it to you. The Prophet added: Allah allowed me only for a few hours on that day (of the con quest) and today (now) its sanctity is the same (valid) as it was before. So it is incumbent upon those 

Volume 1 - 38 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

who are present to convey it (this information) to those who are absent." Abu- Shuraih was asked, "What did 'Amr reply?" He said 'Amr said, "O Abu Shuraih! I know better than you (in this respect). Mecca does not give protection to one who disobeys (Allah) or runs after committing murder, or theft (and takes refuge in Mecca).  

Volume 1, Book 3, Number 105:  

Narrated Abu Bakra:  

The Prophet said. No doubt your blood, property, the sub-narrator Muhammad thought that Abu Bakra had also mentioned and your honor (chastity), are sacred to one another as is the sanctity of this day of yours in this month of yours. It is incumbent on those who are present to inform those who are absent." (Muhammad the Subnarrator used to say, "Allah's Apostle told the truth.") The Prophet repeated twice: "No doubt! Haven't I conveyed Allah's message to you.  

Volume 1, Book 3, Number 106:  

Narrated 'Ali:  

The Prophet said, "Do not tell a lie against me for whoever tells a lie against me (intentionally) then he will surely enter the Hell-fire."  

Volume 1, Book 3, Number 107:  

Narrated 'Abdullah bin Az-Zubair:  

I said to my father, 'I do not hear from you any narration (Hadith) of Allah s Apostle as I hear (his narrations) from so and so?" Az-Zubair replied. l was always with him (the Prophet) and I heard him saying "Whoever tells a lie against me (intentionally) then (surely) let him occupy, his seat in Hell fire.  

Volume 1, Book 3, Number 108:  

Narrated Anas:  

The fact which stops me from narrating a great number of Hadiths to you is that the Prophet said: "Whoever tells a lie against me intentionally, then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire."  

Volume 1, Book 3, Number 109:  

Narrated Salama:  

I heard the Prophet saying, "Whoever (intentionally) ascribes to me what I have not said then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire."  

Volume 1 - 39 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 110:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "Name yourselves with my name (use my name) but do not name yourselves with my Kunya name (i.e. Abu-l Qasim). And whoever sees me in a dream then surely he has seen me for Satan cannot impersonate me. And whoever tells a lie against me (intentionally), then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire."  

Volume 1, Book 3, Number 111:  

Narrated Ash-Sha'bi:  

Abu Juhaifa said, "I asked Ali, 'Have you got any book (which has been revealed to the Prophet apart from the Qur'an)?' 'Ali replied, 'No, except Allah's Book or the power of understanding which has been bestowed (by Allah) upon a Muslim or what is (written) in this sheet of paper (with me).' Abu Juhaifa said, "I asked, 'What is (written) in this sheet of paper?' Ali replied, it deals with The Diyya (compensation (blood money) paid by the killer to the relatives of the victim), the ransom for the releasing of the captives from the hands of the enemies, and the law that no Muslim should be killed in Qisas (equality in punishment) for the killing of (a disbeliever).  

Volume 1, Book 3, Number 112:  

Narrated Abu Huraira:  

In the year of the Conquest of Mecca, the tribe of Khuza'a killed a man from the tribe of Bani Laith in revenge for a killed person, belonging to them. They informed the Prophet about it. So he rode his Rahila (she-camel for riding) and addressed the people saying, "Allah held back the killing from Mecca. (The sub-narrator is in doubt whether the Prophet said "elephant or killing," as the Arabic words standing for these words have great similarity in shape), but He (Allah) let His Apostle and the believers over power the infidels of Mecca. Beware! (Mecca is a sanctuary) Verily! Fighting in Mecca was not permitted for anyone before me nor will it be permitted for anyone after me. It (war) in it was made legal for me for few hours or so on that day. No doubt it is at this moment a sanctuary, it is not allowed to uproot its thorny shrubs or to uproot its trees or to pick up its Luqatt (fallen things) except by a person who will look for its owner (announce it publicly). And if somebody is killed, then his closest relative has the right to choose one of the two-- the blood money (Diyya) or retaliation having the killer killed. In the meantime a man from Yemen came and said, "O Allah's Apostle! Get that written for me." The Prophet ordered his companions to write that for him. Then a man from Quraish said, "Except Al-Iqhkhir (a type of grass that has good smell) O Allah's Apostle, as we use it in our houses and graves." The Prophet said, "Except Al-Idhkhiri.e. Al-Idhkhir is allowed to be plucked."  

Volume 1 - 40 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 113:  

Narrated Abu Huraira:  

There is none among the companions of the Prophet who has narrated more Hadiths than I except 'Abdallah bin Amr (bin Al-'As) who used to write them and I never did the same.  

Volume 1, Book 3, Number 114:  

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah:  

Ibn 'Abbas said, "When the ailment of the Prophet became worse, he said, 'Bring for me (writing) paper and I will write for you a statement after which you will not go astray.' But 'Umar said, 'The Prophet is seriously ill, and we have got Allah's Book with us and that is sufficient for us.' But the companions of the Prophet differed about this and there was a hue and cry. On that the Prophet said to them, 'Go away (and leave me alone). It is not right that you should quarrel in front of me." Ibn 'Abbas came out saying, "It was most unfortunate (a great disaster) that Allah's Apostle was prevented from writing that statement for them because of their disagreement and noise. (Note: It is apparent from this Hadith that Ibn 'Abbes had witnessed the event and came out saying this statement. The truth is not so, for Ibn 'Abbas used to say this statement on narrating the Hadith and he had not wit nessed the event personally. See Fath Al-Bari Vol. 1, p.220 footnote.) (See Hadith No. 228, Vol. 4).  

Volume 1, Book 3, Number 115:  

Narrated Um Salama:  

One night Allah's Apostle got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions have been descen ded tonight and how many treasures have been disclosed! Go and wake the sleeping lady occupants of these dwellings (his wives) up (for prayers). A well-dressed (soul) in this world may be naked in the Hereafter. "  

Volume 1, Book 3, Number 116:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

Once the Prophet led us in the 'Isha' prayer during the last days of his life and after finishing it (the prayer) (with Taslim) he said: "Do you realize (the importance of) this night?" Nobody present on the surface of the earth tonight will be living after the completion of one hundred years from this night."  

Volume 1, Book 3, Number 117:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Volume 1 - 41 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna bint Al-Harith (the wife of the Prophet ) while the Prophet was there with her during her night turn. The Prophet offered the 'Isha' prayer (in the mosque), returned home and after having prayed four Rakat, he slept. Later on he got up at night and then asked whether the boy (or he used a similar word) had slept? Then he got up for the prayer and I stood up by his left side but he made me stand to his right and offered five Rakat followed by two more Rakat. Then he slept and I heard him snoring and then (after a while) he left for the (Fajr) prayer.  

Volume 1, Book 3, Number 118:  

Narrated Abu Huraira:  

People say that I have narrated many Hadiths (The Prophet's narrations). Had it not been for two verses in the Qur'an, I would not have narrated a single Hadith, and the verses are:  

"Verily those who conceal the clear sign and the guidance which We have sent down . . . (up to) Most Merciful." (2:159-160). And no doubt our Muhajir (emigrant) brothers used to be busy in the market with their business (bargains) and our Ansari brothers used to be busy with their property (agriculture). But I (Abu Huraira) used to stick to Allah's Apostle contented with what will fill my stomach and I used to attend that which they used not to attend and I used to memorize that which they used not to memorize.  

Volume 1, Book 3, Number 119:  

Narrated Abu Huraira:  

I said to Allah's Apostle "I hear many narrations (Hadiths) from you but I forget them." Allah's Apostle said, "Spread your Rida' (garment)." I did accordingly and then he moved his hands as if filling them with something (and emptied them in my Rida') and then said, "Take and wrap this sheet over your body." I did it and after that I never forgot any thing.  

Volume 1, Book 3, Number 120:  

Narrated Ibrahim bin Al-Mundhir:  

Ibn Abi Fudaik narrated the same as above (Hadith...119) but added that the Prophet had moved his hands as if filling them with something and then he emptied them in the Rida' of Abu Huraira.  

Volume 1, Book 3, Number 121:  

Narrated Abu Huraira:  

I have memorized two kinds of knowledge from Allah's Apostle . I have propagated one of them to you and if I propagated the second, then my pharynx (throat) would be cut (i.e. killed).  

Volume 1 - 42 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 122:  

Narrated Jarir:  

The Prophet said to me during Hajjat-al-Wida': Let the people keep quiet and listen. Then he said (addressing the people), "Do not (become infidels) revert to disbelief after me by striking the necks (cutting the throats) of one another (killing each other)."  

Volume 1, Book 3, Number 123:  

Narrated Said bin Jubair:  

I said to Ibn 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali claims that Moses (the companion of Khadir) was not the Moses of Bani Israel but he was another Moses." Ibn 'Abbas remarked that the enemy of Allah (Nauf) was a liar.  

Volume 1, Book 3, Number 124:  

Narrated Ubai bin Ka'b:  

The Prophet said, "Once the Prophet Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked, "Who is the most learned man amongst the people. He said, "I am the most learned." Allah admon ished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him "At the junction of the two seas there is a slave amongst my slaves who is more learned than you." Moses said, "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish. So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha' bin Nuin and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (i.e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: "Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey." Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses, "Do you remem ber when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish." Moses remarked, "That is what we have been seeking. So they went back retracing their foot-steps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying, "How do people greet each other in your land?" Moses said, "I am Moses." He asked, "The Moses of Bani Israel?" Moses replied in the affirmative and added, "May I fol low you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied, "Verily! You will not be able to remain patient with me, O Moses! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said, "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. So both of them set out walking along the sea-shore, as they did not 

Volume 1 - 43 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare. Then a spar row came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said, "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied, "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said, "Call me not to account for what I for got." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said, "Have you killed an innocent soul who has killed none." Al-Kha,dir replied, "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Then they both pro ceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to en tertain them. Then they found there a wall on the point of collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said, "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Al-Khadir replied, "This is the parting between you and me." The Prophet added, "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir. "  

Volume 1, Book 3, Number 125:  

Narrated Abu Musa:  

A man came to the Prophet and asked, "O Allah's Apostle! What kind of fighting is in Allah's cause? (I ask this), for some of us fight because of being enraged and angry and some for the sake of his pride and haughtiness." The Prophet raised his head (as the questioner was standing) and said, "He who fights so that Allah's Word (Islam) should be superior, then he fights in Allah's cause."  

Volume 1, Book 3, Number 126:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amar:  

I saw the Prophet near the Jamra and the people were asking him questions (about religious prob lems). A man asked, "O Allah's Apostle! I have slaughtered the Hadi (animal) before doing the Rami." The Prophet replied, "Do the Rami (now) and there is no harm." Another person asked, "O Allah's Apostle! I got my head shaved before slaughtering the animal." The Prophet replied, "Do the slaughtering (now) and there is no harm." So on that day, when the Prophet was asked about any thing as regards the ceremonies of Hajj performed before or after its due time his reply was, "Do it (now) and there is no harm."  

Volume 1 - 44 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 127:  

Narrated 'Abdullah:  

While I was going with the Prophet through the ruins of Medina and he was reclining on a date palm leaf stalk, some Jews passed by. Some of them said to the others: Ask him (the Prophet) about the spirit. Some of them said that they should not ask him that question as he might give a reply which would displease them. But some of them insisted on asking, and so one of them stood up and asked, "O Aba-l-Qasim ! What is the spirit?" The Prophet remained quiet. I thought he was being in spired Divinely. So I stayed till that state of the Prophet (while being inspired) was over. The Prophet then said, "And they ask you (O Muhammad) concerning the spirit --Say: The spirit -- its knowledge is with my Lord. And of knowledge you (mankind) have been given only a little)." (17.85)  

Volume 1, Book 3, Number 128:  

Narrated Aswad:  

Ibn Az-Zubair said to me, "Aisha used to tell you secretly a number of things. What did she tell you about the Ka'ba?" I replied, "She told me that once the Prophet said, 'O 'Aisha! Had not your people been still close to the pre-Islamic period of ignorance (infidelity)! I would have dismantled the Ka'ba and would have made two doors in it; one for entrance and the other for exit." Later on Ibn Az Zubair did the same.  

Volume 1, Book 3, Number 129:  

Narrated Abu At-Tufail:  

the above mentioned Statement of 'Ali.  

Volume 1, Book 3, Number 130:  

Narrated Anas bin Malik:  

"Once Mu'adh was along with Allah's Apostle as a companion rider. Allah's Apostle said, "O Mu'adh bin Jabal." Mu'adh replied, "Labbaik and Sa'daik. O Allah's Apostle!" Again the Prophet said, "O Mu'adh!" Mu'adh said thrice, "Labbaik and Sa'daik, O Allah's Apostle!" Allah's Apostle said, "There is none who testifies sincerely that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is his Apostle, except that Allah, will save him from the Hell-fire." Mu'adh said, "O Allah's Apostle ! Should I not inform the people about it so that they may have glad tidings?" He replied, "When the people hear about it, they will solely depend on it." Then Mu'adh narrated the above-mentioned Hadith just before his death, being afraid of committing sin (by not telling the knowledge).  

Volume 1 - 45 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

Volume 1, Book 3, Number 131:  

Narrated Anas:  

I was informed that the Prophet had said to Mu'adh, "Whosoever will meet Allah without associat ing anything in worship with Him will go to Paradise." Mu'adh asked the Prophet, "Should I not in form the people of this good news?" The Prophet replied, "No, I am afraid, lest they should depend upon it (absolutely)."  

Volume 1, Book 3, Number 132:  

Narrated Um Salama:  

Um-Sulaim came to Allah's Apostle and said, "Verily, Allah is not shy of (telling you) the truth. Is it necessary for a woman to take a bath after she has a wet dream (nocturnal sexual discharge?) The Prophet replied, "Yes, if she notices a discharge." Um Salama, then covered her face and asked, "O Al lah's Apostle! Does a woman get a discharge?" He replied, "Yes, let your right hand be in dust (An Ar abic expression you say to a person when you contradict his statement meaning "you will not achieve goodness"), and that is why the son resembles his mother."  

Volume 1, Book 3, Number 133:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

Once Allah's Apostle said, "Amongst the trees there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim, tell me the name of that tree." Everybody started thinking about the trees of the desert areas and I thought of the date-palm tree but felt shy (to answer). The others asked, "O Allah's Apostle! inform us of it." He replied, "it is the date-palm tree." I told my father what had come to my mind and on that he said, "Had you said it I would have preferred it to such and such a thing that I might possess."  

Volume 1, Book 3, Number 134:  

Narrated 'Ali:  

I used to get the emotional urethral discharge frequently so I requested Al-Miqdad to ask the Prophet about it. Al-Miqdad asked him and he replied, "One has to perform ablution (after it)." (See Hadith No. 269).  

Volume 1, Book 3, Number 135:  

Narrated Nafi:  

Volume 1 - 46 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 3: KNOWLEDGE 

'Abdullah bin 'Umar said: "A man got up in the mosque and said: O Allah's Apostle 'At which place you order us that we should assume the Ihram?' Allah's Apostle replied, 'The residents of Medina should assure the Ihram from Dhil-Hulaifa, the people of Syria from Al-Ju,hfa and the people of Najd from Qarn." Ibn 'Umar further said, "The people consider that Allah's Apostle had also said, 'The residents of Yemen should assume Ihram from Yalamlam.' " Ibn 'Umar used to say, "I do not: remem ber whether Allah's Apostle had said the last statement or not?"  

Volume 1, Book 3, Number 136:  

Narrated Ibn 'Umar:  

A man asked the Prophet : "What (kinds of clothes) should a Muhrim (a Muslim intending to per form 'Umra or Hajj) wear? He replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a head cloak or garment scented with saffron or Wars (kinds of perfumes). And if he has n slippers, then he can use Khuffs (leather socks) but the socks should be cut short so as to make the ankles bare." (See Hadith No. 615, Vol. 2).  

Volume 1 - 47 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  Book 4: Ablutions (Wudu')  

Volume 1, Book 4, Number 137:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "The prayer of a person who does ,Hadath (passes, urine, stool or wind) is not accepted till he performs (repeats) the ablution." A person from Hadaramout asked Abu Huraira, "What is 'Hadath'?" Abu Huraira replied, " 'Hadath' means the passing of wind from the anus."  

Volume 1, Book 4, Number 138:  

Narrated Nu'am Al-Mujmir:  

Once I went up the roof of the mosque, along with Abu Huraira. He perform ablution and said, "I heard the Prophet saying, "On the Day of Resurrection, my followers will be called "Al-Ghurr-ul Muhajjalun" from the trace of ablution and whoever can increase the area of his radiance should do so (i.e. by performing ablution regularly).' "  

Volume 1, Book 4, Number 139:  

Narrated 'Abbas bin Tamim:  

My uncle asked Allah's Apostle about a person who imagined to have passed wind during the prayer. Allah' Apostle replied: "He should not leave his prayers unless he hears sound or smells some thing."  

Volume 1, Book 4, Number 140:  

Narrated Kuraib:  

Ibn 'Abbas said, "The Prophet slept till he snored and then prayed (or probably lay till his breath sounds were heard and then got up and prayed)." Ibn 'Abbas added: "I stayed overnight in the house of my aunt, Maimuna, the Prophet slept for a part of the night, (See Fateh-al-Bari page 249, Vol. 1), and late in the night, he got up and performed ablution from a hanging water skin, a light (perfect) ablution and stood up for the prayer. I, too, performed a similar ablution, then I went and stood on his left. He drew me to his right and prayed as much as Allah wished, and again lay and slept till his breath sounds were heard. Later on the Mua'dhdhin (callmaker for the prayer) came to him and in formed him that it was time for Prayer. The Prophet went with him for the prayer without perform ing a new ablution." (Sufyan said to 'Amr that some people said, "The eyes of Allah's Apostle sleep but his heart does not sleep." 'Amr replied, "I heard 'Ubaid bin 'Umar saying that the dreams of Prophets 

Volume 1 - 48 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

were Divine Inspiration, and then he recited the verse: 'I (Abraham) see in a dream, (O my son) that I offer you in sacrifice (to Allah)." (37.102) (See Hadith No. 183)  

Volume 1, Book 4, Number 141:  

Narrated Usama bin Zaid:  

Allah's Apostle proceeded from 'Arafat till when he reached the mountain pass, he dismounted, urinated and then performed ablution but not a perfect one. I said to him, ("Is it the time for) the prayer, O Allah's Apostle?" He said, "The (place of) prayer is ahead of you." He rode till when he reached Al-Muzdalifa, he dismounted and performed ablution and a perfect one, The (call for) Iqama was pronounced and he led the Maghrib prayer. Then everybody made his camel kneel down at its place. Then the Iqama was pronounced for the 'Isha' prayer which the Prophet led and no prayer was offered in between the two . prayers ('Isha' and Maghrib).  

Volume 1, Book 4, Number 142:  

Narrated 'Ata' bin Yasar:  

Ibn 'Abbas performed ablution and washed his face (in the following way): He ladled out a hand ful of water, rinsed his mouth and washed his nose with it by putting in water and then blowing it out. He then, took another handful (of water) and did like this (gesturing) joining both hands, and washed his face, took another handful of water and washed his right forearm. He again took another handful of water and washed his left forearm, and passed wet hands over his head and took another handful of water and poured it over his right foot (up to his ankles) and washed it thoroughly and similarly took another handful of water and washed thoroughly his left foot (up to the ankles) and said, "I saw Allah's Apostle performing ablution in this way."  

Volume 1, Book 4, Number 143:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

The Prophet said, "If anyone of you on having sexual relations with his wife said (and he must say it before starting) 'In the name of Allah. O Allah! Protect us from Satan and also protect what you be stow upon us (i.e. the coming offspring) from Satan, and if it is destined that they should have a child then, Satan will never be able to harm that offspring."  

Volume 1, Book 4, Number 144:  

Narrated Anas:  

Volume 1 - 49 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Whenever the Prophet went to answer the call of nature, he used to say, "Allah-umma inni a'udhu bika minal khubuthi wal khaba'ith i.e. O Allah, I seek Refuge with You from all offensive and wicked things (evil deeds and evil spirits)."  

Volume 1, Book 4, Number 145:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Once the Prophet entered a lavatory and I placed water for his ablution. He asked, "Who placed it?" He was informed accordingly and so he said, "O Allah! Make him (Ibn 'Abbas) a learned scholar in religion (Islam)."  

Volume 1, Book 4, Number 146:  

Narrated Abu Aiyub Al-Ansari:  

Allah's Apostle said, "If anyone of you goes to an open space for answering the call of nature he should neither face nor turn his back towards the Qibla; he should either face the east or the west."  

Volume 1, Book 4, Number 147:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

People say, "Whenever you sit for answering the call of nature, you should not face the Qibla or Bait-ulMaqdis (Jerusalem)." I told them. "Once I went up the roof of our house and I saw Allah's Apostle answering the call of nature while sitting on two bricks facing Bait-ul-Maqdis (Jerusalem) (but there was a screen covering him. ' (FatehAl-Bari, Page 258, Vol. 1).  

Volume 1, Book 4, Number 148:  

Narrated 'Aisha:  

The wives of the Prophet used to go to Al-Manasi, a vast open place (near Baqia at Medina) to an swer the call of nature at night. 'Umar used to say to the Prophet "Let your wives be veiled," but Al lah's Apostle did not do so. One night Sauda bint Zam'a the wife of the Prophet went out at 'Isha' time and she was a tall lady. 'Umar addressed her and said, "I have recognized you, O Sauda." He said so, as he desired eagerly that the verses of Al-Hijab (the observing of veils by the Muslim women) may be revealed. So Allah revealed the verses of "Al-Hijab" (A complete body cover excluding the eyes).  

Volume 1, Book 4, Number 149:  

Narrated 'Aisha:  

The Prophet said to his wives, "You are allowed to go out to answer the call of nature. "  Volume 1 - 50 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 150:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

I went up to the roof of Hafsa's house for some job and I saw Allah's Apostle answering the call of nature facing Sham (Syria, Jordan, Palestine and Lebanon regarded as one country) with his back to wards the Qibla. (See Hadith No. 147).  

Volume 1, Book 4, Number 151:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

Once I went up the roof of our house and saw Allah's Apostle answering the call of nature while sitting over two bricks facing Bait-ul-Maqdis (Jerusalem). (See Hadith No. 147).  

Volume 1, Book 4, Number 152:  

Narrated Anas bin Malik:  

Whenever Allah's Apostle went to answer the call of nature, I along with another boy used to ac company him with a tumbler full of water. (Hisham commented, "So that he might wash his private parts with it.)"  

Volume 1, Book 4, Number 153:  

Narrated Anas:  

Whenever Allah's Apostle went to answer the call of nature, I along with another boy from us used to go behind him with a tumbler full of water.  

Volume 1, Book 4, Number 154:  

Narrated Anas bin Malik:  

Whenever Allah's Apostle went to answer the call of nature, I along with another boy used to carry a tumbler full of water (for cleaning the private parts) and an 'Anza (spear-headed stuck).  

Volume 1, Book 4, Number 155:  

Narrated Abu Qatada:  

Allah's Apostle said, "Whenever anyone of you drinks water, he should not breathe in the drinking utensil, and whenever anyone of you goes to a lavatory, he should neither touch his penis nor clean his private parts with his right hand."  

Volume 1 - 51 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 156:  

Narrated Abu Qatada:  

The Prophet said, "Whenever anyone of you makes water he should not hold his penis or clean his private parts with his right hand. (And while drinking) one should not breathe in the drinking utensil ."  

Volume 1, Book 4, Number 157:  

Narrated Abu Huraira:  

I followed the Prophet while he was going out to answer the call of nature. He used not to look this way or that. So, when I approached near him he said to me, "Fetch for me some stones for ' cleaning the privates parts (or said something similar), and do not bring a bone or a piece of dung." So I brought the stones in the corner of my garment and placed them by his side and I then went away from him. When he finished (from answering the call of nature) he used, them .  

Volume 1, Book 4, Number 158:  

Narrated 'Abdullah:  

The Prophet went out to answer the call of nature and asked me to bring three stones. I found two stones and searched for the third but could not find it. So took a dried piece of dung and brought it to him. He took the two stones and threw away the dung and said, "This is a filthy thing."  

Volume 1, Book 4, Number 159:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

The Prophet performed ablution by washing the body parts only once.  

Volume 1, Book 4, Number 160:  

Narrated 'Abdullah bin Zaid:  

The Prophet performed ablution by washing the body parts twice.  

Volume 1, Book 4, Number 161:  

Narrated Humran:  

(the slave of 'Uthman) I saw 'Uthman bin 'Affan asking for a tumbler of water (and when it was brought) he poured water over his hands and washed them thrice and then put his right hand in the water container and rinsed his mouth, washed his nose by putting water in it and then blowing it 

Volume 1 - 52 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

out. then he washed his face and forearrlns up to the elbows thrice, passed his wet hands over his head and washed his feet up to the ankles thrice. Then he said, "Allah's Apostle said 'If anyone Per forms ablution like that of mine and offers a two-rak'at prayer during which he does not think of anything else (not related to the present prayer) then his past sins will be forgiven.' " After perform ing the ablution 'Uthman said, "I am going to tell you a Hadith which I would not have told you, had I not been compelled by a certain Holy Verse (the sub narrator 'Urwa said: This verse is: "Verily, those who conceal the clear signs and the guidance which we have sent down...)" (2:159). I heard the Prophet saying, 'If a man performs ablution perfectly and then offers the compulsory congregational prayer, Allah will forgive his sins committed between that (prayer) and the (next) prayer till he of fers it.  

Volume 1, Book 4, Number 162:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "Whoever performs ablution should clean his nose with water by putting the water in it and then blowing it out, and whoever cleans his private parts with stones should do it with odd number of stones."  

Volume 1, Book 4, Number 163:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "If anyone of you performs ablution he should put water in his nose and then blow it out and whoever cleans his private parts with stones should do so with odd numbers. And whoever wakes up from his sleep should wash his hands before putting them in the water for ablu tion, because nobody knows where his hands were during sleep."  

Volume 1, Book 4, Number 164:  

Narrated 'Abdullah bin 'Amr:  

The Prophet remained behind us on a journey. He joined us while we were performing ablution for the 'Asr prayer which was over-due and we were just passing wet hands over our feet (not wash ing them thoroughly) so he addressed us in a loud voice saying twice orthriae, "Save your heels from the fire."  

Volume 1, Book 4, Number 165:  

Narrated Humran:  

(the freed slave of 'Uthman bin 'Affan) I saw 'Uthman bin 'Affan asking (for a tumbler of water) to perform ablution (and when it was brought) he poured water from it over his hands and washed 

Volume 1 - 53 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

them thrice and then put his right hand in the water container and rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and then blowing it out. Then he washed his face thrice and (then) fore arms up to the elbows thrice, then passed his wet hands over his head and then washed each foot thrice. After that 'Uthman said, "I saw the Prophet performing ablution like this of mine, and he said, 'If anyone performs ablution like that of mine and offers a two-rak'at prayer during which he does not think of anything else (not related to the present prayer) then his past sins will be forgiven. '  

Volume 1, Book 4, Number 166:  

Narrated Muhammad Ibn Ziyad:  

I heard Abu Huraira saying as he passed by us while the people were performing ablution from a utensil containing water, "Perform ablution perfectly and thoroughly for Abul-Qasim (the Prophet) said, 'Save your heels from the Hell-fire.' "  

Volume 1, Book 4, Number 167:  

Narrated 'Ubaid Ibn Juraij:  

I asked 'Abdullah bin 'Umar, "O Abu 'Abdur-Rahman! I saw you doing four things which I never saw being done by anyone of you companions?" 'Abdullah bin 'Umar said, "What are those, O Ibn Juraij?" I said, "I never saw you touching any corner of the Ka'ba except these (two) facing south (Ye men) and I saw you wearing shoes made of tanned leather and dyeing your hair with Hinna; (a kind of dye). I also noticed that whenever you were in Mecca, the people assume l,hram on seeing the new moon crescent (1st of Dhul-Hijja) while you did not assume the Ihlal (Ihram)--(Ihram is also called Ihlal which means 'Loud calling' because a Muhrim has to recite Talbiya aloud when assuming the state of Ihram)--till the 8th of Dhul-Hijja (Day of Tarwiya). 'Abdullah replied, "Regarding the corners of Ka'ba, I never saw Allah's Apostle touching except those facing south (Yemen) and re garding the tanned leather shoes, no doubt I saw Allah's Apostle wearing non-hairy shoes and he used to perform ablution while wearing the shoes (i.e. wash his feet and then put on the shoes). So I love to wear similar shoes. And about the dyeing of hair with Hinna; no doubt I saw Allah's Apostle dyeing his hair with it and that is why I like to dye (my hair with it). Regarding Ihlal, I did not see Al lah's Apostle assuming Ihlal till he set out for Hajj (on the 8th of Dhul-Hijja)."  

Volume 1, Book 4, Number 168:  

Narrated Um-'Atiya:  

that the Prophet at the time of washing his deceased daughter had said to them, "Start from the right side beginning with those parts which are washed in ablution."  

Volume 1 - 54 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 169:  

Narrated 'Aisha:  

The Prophet used to like to start from the right side on wearing shoes, combing his hair and clean ing or washing himself and on doing anything else.  

Volume 1, Book 4, Number 170:  

Narrated Anas bin Malik:  

saw Allah's Apostle when the 'Asr prayer was due and the people searched for water to perform ablution but they could not find it. Later on (a pot full of) water for ablution was brought to Allah's Apostle . He put his hand in that pot and ordered the people to perform ablution from it. I saw the water springing out from underneath his fingers till all of them performed the ablution (it was one of the miracles of the Prophet).  

Volume 1, Book 4, Number 171:  

Narrated Ibn Sirrn:  

I said to 'Ablda, "I have some of the hair of the Prophet which I got from Anas or from his family." 'Abida replied. "No doubt if I had a single hair of that it would have been dearer to me than the whole world and whatever is in it."  

Volume 1, Book 4, Number 172:  

Narrated Anas:  

When Allah's Apostle got his head shaved, Abu- Talha was the first to take some of his hair.  

Volume 1, Book 4, Number 173:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "If a dog drinks from the utensil of anyone of you it is essential to wash it sev en times."  

Volume 1, Book 4, Number 174:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "A man saw a dog eating mud from (the severity of) thirst. So, that man took a shoe (and filled it) with water and kept on pouring the water for the dog till it quenched its thirst. So Allah approved of his deed and made him to enter Paradise." And narrated Hamza bin 'Abdullah: My 

Volume 1 - 55 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

father said. "During the lifetime of Allah's Apostle, the dogs used to urinate, and pass through the mosques (come and go), nevertheless they never used to sprinkle water on it (urine of the dog.)"  

Volume 1, Book 4, Number 175:  

Narrated 'Adi bin Hatim:  

I asked the Prophet (about the hunting dogs) and he replied, "If you let loose (with Allah's name) your tamed dog after a game and it hunts it, you may eat it, but if the dog eats of (that game) then do not eat it because the dog has hunted it for itself." I further said, "Sometimes I send my dog for hunt ing and find another dog with it. He said, "Do not eat the game for you have mentioned Allah's name only on sending your dog and not the other dog."  

Volume 1, Book 4, Number 176:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath." A non-Arab man asked, "O Abii Huraira! What is Hadath?" I replied, "It is the passing of wind (from the anus) (that is one of the types of Hadath)."  

Volume 1, Book 4, Number 177:  

Narrated 'Abbas bin Tamim:  

My uncle said: The Prophet said, "One should not leave his prayer unless he hears sound or smells something."  

Volume 1, Book 4, Number 178:  

Narrated 'Ali:  

I used to get emotional urethral discharges frequently and felt shy to ask Allah's Apostle about it. So I requested Al-Miqdad bin Al-Aswad to ask (the Prophet ) about it. Al-Miqdad asked him and he replied, "On has to perform ablution (after it)."  

Volume 1, Book 4, Number 179:  

Narrated Zaid bin Khalid:  

I asked 'Uthman bin 'Affan about a person who engaged in intercourse but did no discharge. 'Uth man replied, "He should perform ablution like the one for ar ordinary prayer but he must wash his penis." 'Uthman added, "I heard it from Allah's Apostle." I asked 'Ali Az-Zubair, Talha and Ubai bin 

Volume 1 - 56 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Ka'b about it and they, too, gave the same reply. (This order was cancelled later on and taking a bath became necessary for such cases).  

Volume 1, Book 4, Number 180:  

Narrated Abu Said Al-Khud:  

Allah's Apostle sent for a Ansari man who came with water dropping from his head. The Prophet said, "Perhaps we have forced you to hurry up, haven't we?" The Ansari replied, "Yes." Allah's Apostle further said, "If you are forced to hurry up (during intercourse) or you do not discharge then ablu tion is due on you (This order was cancelled later on, i.e. one has to take a bath).  

Volume 1, Book 4, Number 181:  

Narrated Usama bin Zaid:  

"When Allah's Apostle departed from 'Arafat, he turned towards a mountain pass where he answered the call of nature. (After he had finished) I poured water and he performed ablution and then I said to him, "O Allah's Apostle! Will you offer the prayer?" He replied, "The Musalla (place of the prayer) is ahead of you (in Al-Muzdalifa)."  

Volume 1, Book 4, Number 182:  

Narrated Al-Mughira bin Shu'ba:  

I was in the company of Allah's Apostle on one of the journeys and he went out to answer the call of nature (and after he finished) I poured water and he performed ablution; he washed his face, forearms and passed his wet hand over his head and over the two Khuff, (leather socks).  

Volume 1, Book 4, Number 183:  

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:  

that he stayed overnight in the house of Maimuna the wife of the Prophet, his aunt. He added : I lay on the bed (cushion transversally) while Allah's Apostle and his wife lay in the length-wise direc tion of the cushion. Allah's Apostle slept till the middle of the night, either a bit before or a bit after it and then woke up, rubbing the traces of sleep off his face with his hands. He then, recited the last ten verses of Sura Al-Imran, got up and went to a hanging water-skin. He then Performed the ablution from it and it was a perfect ablution, and then stood up to offer the prayer. I, too, got up and did as the Prophet had done. Then I went and stood by his side. He placed his right hand on my head and caught my right ear and twisted it. He prayed two Rakat then two Rakat and two Rakat and then two Rakat and then two Rakat and then two Rakat (separately six times), and finally one Rak'a (the Witr). 

Volume 1 - 57 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Then he lay down again in the bed till the Mu'adhdhin came to him where upon the Prophet got up, offered a two light Rakat prayer and went out and led the Fajr prayer  

Volume 1, Book 4, Number 184:  

Narrated Asma' bint Abu Bakr:  

I came to 'Aisha the wife of the Prophet during the solar eclipse. The people were standing and of fering the prayer and she was also praying. I asked her, "What is wrong with the people?" She beckoned with her hand towards the sky and said, "Subhan Allah." I asked her, "Is there a sign?" She pointed out, "Yes." So I, too, stood for the prayer till I fell unconscious and later on I poured water on my head. After the prayer, Allah's Apostle praised and glorified Allah and said, "Just now I have seen something which I never saw before at this place of mine, including Paradise and Hell. I have been inspired (and have understood) that you will be put to trials in your graves and these trials will be like the trials of Ad-Dajjal, or nearly like it (the sub narrator is not sure of what Asma' said). Angels will come to every one of you and ask, 'What do you know about this man?' A believer will reply, 'He is Muhammad, Allah's Apostle , and he came to us with self-evident truth and guidance. So we ac cepted his teaching, believed and followed him.' Then the angels will say to him to sleep in peace as they have come to know that he was a believer. On the other hand a hypocrite or a doubtful person will reply, 'I do not know but heard the people saying something and so I said the same.' "  

Volume 1, Book 4, Number 185:  

Narrated Yahya Al-Mazini:  

A person asked 'Abdullah bin Zaid who was the grandfather of 'Amr bin Yahya, "Can you show me how Allah's Apostle used to perform ablution?" 'Abdullah bin Zaid replied in the affirmative and asked for water. He poured it on his hands and washed them twice, then he rinsed his mouth thrice and washed his nose with water thrice by putting water in it and blowing it out. He washed his face thrice and after that he washed his forearms up to the elbows twice and then passed his wet hands over his head from its front to its back and vice versa (beginning from the front and taking them to the back of his head up to the nape of the neck and then brought them to the front again from where he had started) and washed his feet (up to the ankles).  

Volume 1, Book 4, Number 186:  

Narrated 'Amr:  

My father saw 'Amr bin Abi Hasan asking 'Abdullah bin Zaid about the ablution of the Prophet. 'Abdullah bin Zaid asked for earthen-ware pot containing water and in front of them performed ablution like that of the Prophet . He poured water from the pot over his hand and washed his hands thrice and then he put his hands in the pot and rinsed his mouth and washed his nose by putting 

Volume 1 - 58 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

water in it and then blowing it out with three handfuls of water. Again he put his hand in the water and washed his face thrice and washed his forearms up to the elbows twice; and then put his hands in the water and then passed them over his head by bringing them to the front and then to the rear of the head once, and then he washed his feet up to the ankles.  

Volume 1, Book 4, Number 187:  

Narrated Abu Juhaifa:  

Allah's Apostle came to us at noon and water for ablution was brought to him. After he had per formed ablution, the remaining water was taken by the people and they started smearing their bod ies with it (as a blessed thing). The Prophet offered two Rakat of the Zuhr prayer and then two Rakat of the 'Asr prayer while an 'Anza (spear-headed stick) was there (as a Sutra) in front of him. Abu Musa said: The Prophet asked for a tumbler containing water and washed both his hands and face in it and then threw a mouthful of water in the tumbler and said to both of us (Abu Musa and Bilal), "Drink from the tumbler and pour some of its water on your faces and chests."  

Volume 1, Book 4, Number 188:  

Narrated Ibn Shihab:  

Mahmud bin Ar-Rabi' who was the person on whose face the Prophet had ejected a mouthful of water from his family's well while he was a boy, and 'Urwa (on the authority of Al-Miswar and oth ers) who testified each other, said, "Whenever the Prophet , performed ablution, his companions were nearly fighting for the remains of the water."  

Volume 1, Book 4, Number 189:  

Narrated As-Sa'ib bin Yazid:  

My aunt took me to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! This son of my sister has got a disease in his legs." So he passed his hands on my head and prayed for Allah's blessings for me; then he per formed ablution and I drank from the remaining water. I stood behind him and saw the seal of Prophethood between his shoulders, and it was like the "Zir-al-Hijla" (means the button of a small tent, but some said 'egg of a partridge.' etc.)  

Volume 1, Book 4, Number 190:  

Narrated 'Amr bin Yahya:  

(on the authority of his father) 'Abdullah bin Zaid poured water on his hands from a utensil con taining water and washed them and then with one handful of water he rinsed his mouth and cleaned his nose by putting water in it and then blowing it out. He repeated it thrice. He, then, 

Volume 1 - 59 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

washed his hands and forearms up to the elbows twice and passed wet hands over his head, both forwards and backwards, and washed his feet up to the ankles and said, "This is the ablution of Al lah's Apostle."  

Volume 1, Book 4, Number 191:  

Narrated Amr bin Yahya:  

My father said, "I saw Amr bin Abi Hasan asking 'Abdullah bin Zaid about the ablution of the Prophet. Abdullah bin Zaid asked for an earthenware pot containing water and performed ablution in front of them. He poured water over his hands and washed them thrice. Then he put his (right) hand in the pot and rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and then blowing it out thrice with three handfuls of water Again he put his hand in the water and washed his face thrice. After that he put his hand in the pot and washed his forearms up to the elbows twice and then again put his hand in the water and passed wet hands over his head by bringing them to the front and then to the back and once more he put his hand in the pot and washed his feet (up to the ankles.)"  

Volume 1, Book 4, Number 192:  

Narrated Wuhaib: that he (the Prophet in narration 191 above) had passed his wet hands  

Volume 1, Book 4, Number 193:  

Narrated Jabir:  

Allah's Apostle came to visit me while I was sick and unconscious. He performed ablution and sprinkled the remaining water on me and I became conscious and said, "O Allah's Apostle! To whom will my inheritance go as I have neither ascendants nor descendants?" Then the Divine verses re garding Fara'id (inheritance) were revealed.  

Volume 1, Book 4, Number 194:  

Narrated Anas:  

It was the time for prayer, and those whose houses were near got up and went to their people (to perform ablution), and there remained some people (sitting). Then a painted stove pot (Mikhdab) containing water was brought to Allah's Apostles The pot was small, not broad enough for one to spread one's hand in; yet all the people performed ablution. (The sub narrator said, "We asked Anas, 'How many persons were you?' Anas replied 'We were eighty or more"). (It was one of the miracles of Allah's Apostle).  

Volume 1 - 60 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 195:  

Narrated Abu Musa:  

Once the Prophet asked for a tumbler containing water. He washed his hands and face in it and also threw a mouthful of water in it.  

Volume 1, Book 4, Number 196:  

Narrated 'Abdullah bin Zaid:  

Once Allah's Apostle came to us and we brought out water for him in a brass pot. He performed ablution thus: He washed his face thrice, and his forearms to the elbows twice, then passed his wet hands lightly over the head from front to rear and brought them to front again and washed his feet (up to the ankles).  

Volume 1, Book 4, Number 197:  

Narrated 'Aisha:  

When the ailment of the Prophet became aggravated and his disease became severe, he asked his wives to permit him to be nursed (treated) in my house. So they gave him the permission. Then the Prophet came (to my house) with the support of two men, and his legs were dragging on the ground, between 'Abbas, and another man." 'Ubaid-Ullah (the sub narrator) said, "I informed 'Abdullah bin 'Abbas of what'Aisha said. Ibn 'Abbas said: 'Do you know who was the other man?' I replied in the negative. Ibn 'Abbas said, 'He was 'Ali (bin Abi Talib)." 'Aisha further said, "When the Prophet came to my house and his sickness became aggravated he ordered us to pour seven skins full of water on him, so that he might give some advice to the people. So he was seated in a Mikhdab (brass tub) be longing to Hafsa, the wife of the Prophet. Then, all of us started pouring water on him from the wa ter skins till he beckoned to us to stop and that we have done (what he wanted us to do). After that he went out to the people."  

Volume 1, Book 4, Number 198:  

Narrated 'Amr bin Yahya:  

(on the authority of his father) My uncle used to perform ablution extravagantly and once he asked 'Abdullah bin Zaid to tell him how he had seen the Prophet performing ablution. He asked for an earthen-ware pot containing water, and poured water from it on his hands and washed them thrice, and then put his hand in the earthen-ware pot and rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and then blowing it Out thrice with one handful of water; he again put his hand in the water and took a handful of water and washed his face thrice, then washed his hands up to the elbows twice, and took water with his hand, and passed it over his head from front to back and 

Volume 1 - 61 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

then from back to front, and then washed his feet (up to the ankles) and said, "I saw the Prophet per forming ablution in that way."  

Volume 1, Book 4, Number 199:  

Narrated Thabit:  

Anas said, "The Prophet asked for water and a tumbler with a broad base and no so deep, contain ing a small quantity of water, was brought to him whereby he put his fingers in it." Anas further said, ' noticed the water springing out from amongst his fingers." Anas added, ' estimated that the people who performed ablution with it numbered between seventy to eighty."  

Volume 1, Book 4, Number 200:  

Narrated Anas:  

The Prophet used to take a bath with one Saor up to five Mudds (1 Sa'= Mudds) of water and used to perform ablution with one Mudd of water.  

Volume 1, Book 4, Number 201:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

Sa'd bin Abi Waqqas said, "The Prophet passed wet hands over his Khuffs." 'Abdullah bin 'Umar asked Umar about it. 'Umar replied in the affirmative and added, "Whenever Sa'd narrates a Hadith from the Prophet, there is no need to ask anyone else about it."  

Volume 1, Book 4, Number 202:  

Narrated Al-Mughlra bin Shu'ba:  

Once Allah's Apostle went out to answer the call of nature and I followed him with a tumbler con taining water, and when he finished, I poured water and he performed ablution and passed wet hands over his Khuffs.  

Volume 1, Book 4, Number 203:  

Narrated Ja'far bin 'Amr bin Umaiya Ad-Damri:  

My father said, "I saw the Prophet passing wet hands over his Khuffs."  

Volume 1, Book 4, Number 204:  

Narrated Ja'far bin 'Amr:  

Volume 1 - 62 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  My father said, "I saw the Prophet passing wet hands over his turban and Khuffs (leather socks)."  

Volume 1, Book 4, Number 205:  

Narrated 'Urwa bin Al-Mughira:  

My father said, "Once I was in the company of the Prophet on a journey and I dashed to take off his Khuffs. He ordered me to leave them as he had put them after performing ablution. So he passed wet hands or them.  

Volume 1, Book 4, Number 206:  

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:  

Allah's Apostle ate a piece of cooked mutton from the shoulder region and prayed without repeat ing ablution.  

Volume 1, Book 4, Number 207:  

Narrated Ja'far bin 'Amr bin Umaiya:  

My father said, "I saw Allah's Apostle taking a piece of (cooked) mutton from the shoulder region and then he was called for prayer. He put his knife down and prayed without repeating ablution."  

Volume 1, Book 4, Number 208:  

Narrated Suwaid bin Al-Nu'man:  

In the year of the conquest of Khaibar I went with Allah's Apostle till we reached Sahba,' a place near Khaibar, where Allah's Apostle offered the 'Asr prayer and asked for food. Nothing but Sawrq was brought. He ordered it to be moistened with water. He and all of us ate it and the Prophet got up for the evening prayer (Maghrib prayer), rinsed his mouth with water and we did the same, and he then prayed without repeating the ablution.  

Volume 1, Book 4, Number 209:  

Narrated Maimuna:  

The Prophet ate (a piece of) mutton from the shoulder region and then prayed without repeating the ablution.  

Volume 1, Book 4, Number 210:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Volume 1 - 63 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  Allah's Apostle drank milk, rinsed his mouth and said, "It has fat."  

Volume 1, Book 4, Number 211:  

Narrated 'Aisha:  

Allah's Apostle said, "If anyone of you feels drowsy while praying he should go to bed (sleep) till his slumber is over because in praying while drowsy one does not know whether one is asking for forgiveness or for a bad thing for oneself."  

Volume 1, Book 4, Number 212:  

Narrated Anas:  

The Prophet said, "If anyone of you feels drowsy while praying, he should sleep till he understands what he is saying (reciting)."  

Volume 1, Book 4, Number 213:  

Narrated 'Amr bin 'Amir:  

Anas said, "The Prophet used to perform ablution for every prayer." I asked Anas, "What you used to do?' Anas replied, "We used to pray with the same ablution until we break it with Hadath."  

Volume 1, Book 4, Number 214:  

Narrated Suwaid bin Nu'man:  

In the year of the conquest of Khaibar I went with Allah's Apostle till we reached As-Sahba' where Allah's Apostle led the 'Asr prayer and asked for the food. Nothing but Sawiq was brought and we ate it and drank (water). The Prophet got up for the (Maghrib) Prayer, rinsed his mouth with water and then led the prayer without repeating the ablution.  

Volume 1, Book 4, Number 215:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

Once the Prophet, while passing through one of the grave-yards of Medina or Mecca heard the voices of two persons who were being tortured in their graves. The Prophet said, "These two persons are being tortured not for a major sin (to avoid)." The Prophet then added, "Yes! (they are being tor tured for a major sin). Indeed, one of them never saved himself from being soiled with his urine while the other used to go about with calumnies (to make enmiy between friends). The Prophet then asked for a green leaf of a date-palm tree, broke it into two pieces and put one on each grave. On be 

Volume 1 - 64 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

ing asked why he had done so, he replied, "I hope that their torture might be lessened, till these get dried."  

Volume 1, Book 4, Number 216:  

Narrated Anas bin Malik:  

Whenever the Prophet went to answer the call of nature, I used to bring water with which he used to clean his private parts.  

Volume 1, Book 4, Number 217:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

The Prophet once passed by two graves and said, "These two persons are being tortured not for a major sin (to avoid). One of them never saved himself from being soiled with his urine, while the other used to go about with calumnies(to make enmity between friends)." The Prophet then took a green leaf of a date-palm tree, split it into (pieces) and fixed one on each grave. They said, "O Allah's Apostle! Why have you done so?" He replied, "I hope that their punishment might be lessened till these (the pieces of the leaf) become dry." (See the foot-note of Hadith 215).  

Volume 1, Book 4, Number 218:  

Narrated Anas bin Malik:  

The Prophet saw a Bedouin making water in the mosque and told the people not to disturb him. When he finished, the Prophet asked for some water and poured it over (the urine).  

Volume 1, Book 4, Number 219:  

Narrated Abu Huraira:  

A Bedouin stood up and started making water in the mosque. The people caught him but the Prophet ordered them to leave him and to pour a bucket or a tumbler of water over the place where he had passed the urine. The Prophet then said, "You have been sent to make things easy and not to make them difficult."  

Volume 1, Book 4, Number 220:  

Narrated Anas bin Malik:  

The Prophet said as above (219).  

Volume 1 - 65 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 221:  

Narrated Anas bin Malik:  

A Bedouin came and passed urine in one corner of the mosque. The people shouted at him but the Prophet stopped them till he finished urinating. The Prophet ordered them to spill a bucket of water over that place and they did so.  

Volume 1, Book 4, Number 222:  

Narrated 'Aisha:  

(the mother of faithful believers) A child was brought to Allah's Apostle and it urinated on the gar ment of the Prophet. The Prophet asked for water and poured it over the soiled place.  

Volume 1, Book 4, Number 223:  

Narrated Um Qais bint Mihsin:  

I brought my young son, who had not started eating (ordinary food) to Allah's Apostle who took him and made him sit in his lap. The child urinated on the garment of the Prophet, so he asked for water and poured it over the soiled (area) and did not wash it.  

Volume 1, Book 4, Number 224:  

Narrated Hudhaifa:  

Once the Prophet went to the dumps of some people and passed urine while standing. He then asked for water and so I brought it to him and he performed ablution.  

Volume 1, Book 4, Number 225:  

Narrated Hudhaifa':  

The Prophet and I walked till we reached the dumps of some people. He stood, as any one of you stands, behind a wall and urinated. I went away, but he beckoned me to come. So I approached him and stood near his back till he finished.  

Volume 1, Book 4, Number 226:  

Narrated Abu Wail:  

Abu Musa Al-Ash'ari used to lay great stress on the question of urination and he used to say, "If anyone from Bani Israel happened to soil his clothes with urine, he used to cut that portion away." Hearing that, Hudhaifa said to Abu Wail, "I wish he (Abu Musa) didn't (lay great stress on that mat 

Volume 1 - 66 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

ter)." Hudhaifa added, "Allah's Apostle went to the dumps of some people and urinated while stand ing."  

Volume 1, Book 4, Number 227:  

Narrated Asma':  

A woman came to the Prophet and said, "If anyone of us gets menses in her clothes then what should she do?" He replied, "She should (take hold of the soiled place), rub it and put it in the water and rub it in order to remove the traces of blood and then pour water over it. Then she can pray in it."  

Volume 1, Book 4, Number 228:  

Narrated 'Aisha:  

Fatima bint Abi Hubaish came to the Prophet and said, "O Allah's Apostle I get persistent bleeding from the uterus and do not become clean. Shall I give up my prayers?" Allah's Apostle replied, "No, because it is from a blood vessel and not the menses. So when your real menses begins give up your prayers and when it has finished wash off the blood (take a bath) and offer your prayers." Hisham (the sub narrator) narrated that his father had also said, (the Prophet told her): "Perform ablution for every prayer till the time of the next period comes."  

Volume 1, Book 4, Number 229:  

Narrated 'Aisha:  

I used to wash the traces of Janaba (semen) from the clothes of the Prophet and he used to go for prayers while traces of water were still on it (water spots were still visible).  

Volume 1, Book 4, Number 230:  

Narrated 'Aisha:  

as above (229).  

Volume 1, Book 4, Number 231:  

Narrated Sulaiman bin Yasar:  

I asked 'Aisha about the clothes soiled with semen. She replied, "I used to wash it off the clothes of Allah's Apostle and he would go for the prayer while water spots were still visible. "  

Volume 1 - 67 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 232:  

Narrated 'Amr bin Maimun:  

I heard Sulaiman bin Yasar talking about the clothes soiled with semen. He said that 'Aisha had said, "I used to wash it off the clothes of Allah's Apostle and he would go for the prayers while water spots were still visible on them.  

Volume 1, Book 4, Number 233:  

Narrated 'Aisha:  

I used to wash the semen off the clothes of the Prophet and even then I used to notice one or more spots on them.  

Volume 1, Book 4, Number 234:  

Narrated Abu Qilaba:  

Anas said, "Some people of 'Ukl or 'Uraina tribe came to Medina and its climate did not suit them. So the Prophet ordered them to go to the herd of (Milch) camels and to drink their milk and urine (as a medicine). So they went as directed and after they became healthy, they killed the shepherd of the Prophet and drove away all the camels. The news reached the Prophet early in the morning and he sent (men) in their pursuit and they were captured and brought at noon. He then ordered to cut their hands and feet (and it was done), and their eyes were branded with heated pieces of iron, They were put in 'Al-Harra' and when they asked for water, no water was given to them." Abu Qilaba said, "Those people committed theft and murder, became infidels after embracing Islam and fought against Allah and His Apostle ."  

Volume 1, Book 4, Number 235:  

Narrated Anas:  

Prior to the construction of the mosque, the Prophet offered the prayers at sheep-folds.  

Volume 1, Book 4, Number 236:  

Narrated Maimuna:  

Allah's Apostle was asked regarding ghee (cooking butter) in which a mouse had fallen. He said, "Take out the mouse and throw away the ghee around it and use the rest."  

Volume 1 - 68 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Volume 1, Book 4, Number 237:  

Narrated Maimuna:  

The Prophet was asked regarding ghee in which a mouse had fallen. He said, "Take out the mouse and throw away the ghee around it (and use the rest.)"  

Volume 1, Book 4, Number 238:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "A wound which a Muslim receives in Allah's cause will appear on the Day of Resurrection as it was at the time of infliction; blood will be flowing from the wound and its color will be that of the blood but will smell like musk."  

Volume 1, Book 4, Number 239:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle said, "We (Muslims) are the last (people to come in the world) but (will be) the foremost (on the Day of Resurrection)." The same narrator told that the Prophet had said, "You should not pass urine in stagnant water which is not flowing then (you may need to) wash in it."  

Volume 1, Book 4, Number 240:  

Narrated 'Abdullah:  

While Allah's Apostle was prostrating (as stated below).  

Volume 1, Book 4, Number 241:  

Narrated 'Abdullah bin Mas'ud:  

Once the Prophet was offering prayers at the Ka'ba. Abu Jahl was sitting with some of his compan ions. One of them said to the others, "Who amongst you will bring the abdominal contents (intest ines, etc.) of a camel of Bani so and so and put it on the back of Muhammad, when he prostrates?" The most unfortunate of them got up and brought it. He waited till the Prophet prostrated and then placed it on his back between his shoulders. I was watching but could not do any thing. I wish I had some people with me to hold out against them. They started laughing and falling on one another. Al lah's Apostle was in prostration and he did not lift his head up till Fatima (Prophet's daughter) came and threw that (camel's abdominal contents) away from his back. He raised his head and said thrice, "O Allah! Punish Quraish." So it was hard for Abu Jahl and his companions when the Prophet in voked Allah against them as they had a conviction that the prayers and invocations were accepted in this city (Mecca). The Prophet said, "O Allah! Punish Abu Jahl, 'Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, Al 

Volume 1 - 69 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

Walid bin 'Utba, Umaiya bin Khalaf, and 'Uqba bin Al Mu'it (and he mentioned the seventh whose name I cannot recall). By Allah in Whose Hands my life is, I saw the dead bodies of those persons who were counted by Allah's Apostle in the Qalib (one of the wells) of Badr.  

Volume 1, Book 4, Number 242:  

Narrated Anas:  

The Prophet once spat in his clothes.  

Volume 1, Book 4, Number 243:  

Narrated Aisha:  

The Prophet said, "All drinks that produce intoxication are Haram (forbidden to drink).  

Volume 1, Book 4, Number 244:  

Narrated Abu Hazim:  

Sahl bin Sa'd As-Sa'idi, was asked by the people, "With what was the wound of the Prophet treated? Sahl replied, "None remains among the people living who knows that better than I. 'Ah used to bring water in his shield and Fatima used to wash the blood off his face. Then straw mat was burnt and the wound was filled with it."  

Volume 1, Book 4, Number 245:  

Narrated Abu Burda:  

My father said, "I came to the Prophet and saw him carrying a Siwak in his hand and cleansing his teeth, saying, 'U' U'," as if he was retching while the Siwak was in his mouth."  

Volume 1, Book 4, Number 246:  

Narrated Hudhaifa:  

Whenever the Prophet got up at night, he used to clean his mouth with Siwak.  

Volume 1, Book 4, Number 247:  

Narrated Al-Bara 'bin 'Azib:  

The Prophet said to me, "Whenever you go to bed perform ablution like that for the prayer, lie or your right side and say, "Allahumma aslamtu wajhi ilaika, wa fauwadtu amri ilaika, wa alja'tu Zahri ilaika raghbatan wa rahbatan ilaika. La Malja' wa la manja minka illa ilaika. Allahumma amantu 

Volume 1 - 70 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 4: ABLUTIONS (WUDU')  

bikitabika-l-ladhi anzalta wa bina-biyika-l ladhi arsalta" (O Allah! I surrender to You and entrust all my affairs to You and depend upon You for Your Blessings both with hope and fear of You. There is no fleeing from You, and there is no place of protection and safety except with You O Allah! I be lieve in Your Book (the Qur'an) which You have revealed and in Your Prophet (Muhammad) whom You have sent). Then if you die on that very night, you will die with faith (i.e. or the religion of Islam). Let the aforesaid words be your last utterance (before sleep)." I repeated it before the Prophet and when I reached "Allahumma amantu bikitabika-l-ladhi anzalta (O Allah I believe in Your Book which You have revealed)." I said, "Wa-rasulika (and your Apostle)." The Prophet said, "No, (but say): 'Wanabiyika-l-ladhi arsalta (Your Prophet whom You have sent), instead."  

Volume 1 - 71 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  Book 5: Bathing (Ghusl)  

Volume 1, Book 5, Number 248:  

Narrated 'Aisha:  

Whenever the Prophet took a bath after Janaba he started by washing his hands and then per formed ablution like that for the prayer. After that he would put his fingers in water and move the roots of his hair with them, and then pour three handfuls of water over his head and then pour wa ter all over his body.  

Volume 1, Book 5, Number 249:  

Narrated Maimuna:  

(the wife of the Prophet) Allah's Apostle performed ablution like that for the prayer but did not wash his feet. He washed off the discharge from his private parts and then poured water over his body. He withdrew his feet from that place (the place where he took the bath) and then washed them. And that was his way of taking the bath of Janaba.  

Volume 1, Book 5, Number 250:  

Narrated 'Aisha:  

The Prophet and I used to take a bath from a single pot called 'Faraq'.  

Volume 1, Book 5, Number 251:  

Narrated Abu Salama:  

'Aisha's brother and I went to 'Aisha and he asked her about the bath of the Prophet. She brought a pot containing about a Sa' of water and took a bath and poured it over her head and at what time there was a screen between her and us.  

Volume 1, Book 5, Number 252:  

Narrated Abu Ja'far:  

While I and my father were with Jabir bin 'Abdullah, some People asked him about taking a bath He replied, "A Sa' of water is sufficient for you." A man said, "A Sa' is not sufficient for me." Jabir said, "A Sa was sufficient for one who had more hair than you and was better than you (meaning the Prophet)." And then Jabir (put on) his garment and led the prayer.  

Volume 1 - 72 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 253:  

Narrated Ibn 'Abbas:  

The Prophet and Maimuna used to take a bath from a single pot.  

Volume 1, Book 5, Number 254:  

Narrated Jubair bin Mutim:  

Allah's Apostle said, "As for me, I pour water three times on my head." And he pointed with both his hands.  

Volume 1, Book 5, Number 255:  

Narrated Jabir bin 'Abdullah:  

The Prophet used to pour water three times on his head.  

Volume 1, Book 5, Number 256:  

Narrated Abu Ja'far:  

Jabir bin Abdullah said to me, "Your cousin (Hasan bin Muhammad bin Al-Hanafiya) came to me and asked about the bath of Janaba. I replied, 'The Prophet uses to take three handfuls of water, pour them on his head and then pour more water over his body.' Al-Hasan said to me, 'I am a hairy man.' I replied, 'The Prophet had more hair than you'. "  

Volume 1, Book 5, Number 257:  

Narrated Maimuna:  

I placed water for the bath of the Prophet. He washed his hands twice or thrice and then poured water on his left hand and washed his private parts. He rubbed his hands over the earth (and cleaned them), rinsed his mouth, washed his nose by putting water in it and blowing it out, washed his face and both forearms and then poured water over his body. Then he withdrew from that place and washed his feet.  

Volume 1, Book 5, Number 258:  

Narrated 'Aisha:  

Whenever the Prophet took the bath of Janaba (sexual relation or wet dream) he asked for the Hil ab or some other scent. He used to take it in his hand, rub it first over the right side of his head and then over the left and then rub the middle of his head with both hands.  

Volume 1 - 73 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 259:  

Narrated Maimuna:  

I placed water for the bath of the Prophet and he poured water with his right hand on his left and washed them. Then he washed his private parts and rubbed his hands on the ground, washed them with water, rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and blowing it out, washed his face and poured water on his head. He withdrew from that place and washed his feet. A piece of cloth (towel) was given to him but he did not use it.  

Volume 1, Book 5, Number 260:  

Narrated Maimuna:  

The Prophet took the bath of Janaba. (sexual relation or wet dream). He first cleaned his private parts with his hand, and then rubbed it(that hand) on the wall (earth) and washed it. Then he per formed ablution like that for the prayer, and after the bath he washed his feet.  

Volume 1, Book 5, Number 261:  

Narrated Aisha:  

The Prophet and I used to take a bath from a single pot of water and our hands used to go in the pot after each other in turn.  

Volume 1, Book 5, Number 262:  

Narrated 'Aisha:  

Whenever Allah's Apostle took a bath of Janaba, he washed his hands first.  

Volume 1, Book 5, Number 263:  

Narrated 'Aisha:  

The Prophet and I used to take a bath from a single pot of water after Janaba.  

Volume 1, Book 5, Number 264:  

Narrated Anas bin Malik:  

the Prophet and one of his wives used to take a bath from a single pot of water. (Shu'ba added to Anas's Statement "After the Janaba")  

Volume 1 - 74 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 265:  

Narrated Maimuna:  

I placed water for the bath of Allah's Apostle and he poured water over his hands and washed them twice or thrice; then he poured water with his right hand over his left and washed his private parts (with his left hand). He rubbed his hand over the earth and rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and blowing it out. After that he washed his face, both fore arms and head thrice and then poured water over his body. He withdrew from that place and washed his feet.  

Volume 1, Book 5, Number 266:  

Narrated Maimuna bint Al-Harith:  

I placed water for the bath of Allah's Apostle and put a screen. He poured water over his hands, and washed them once or twice. (The subnarrator added that he did not remember if she had said thrice or not). Then he poured water with his right hand over his left one and washed his private parts. He rubbed his hand over the earth or the wall and washed it. He rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and blowing it out. He washed his face, forearms and head. He poured water over his body and then withdrew from that place and washed his feet. I presented him a piece of cloth (towel) and he pointed with his hand (that he does not want it) and did not take it.  

Volume 1, Book 5, Number 267:  

Narrated Muhammad bin Al-Muntathir:  

on the authority of his father that he had asked 'Aisha (about the Hadith of Ibn 'Umar). She said, "May Allah be Merciful to Abu 'Abdur-Rahman. I used to put scent on Allah's Apostle and he used to go round his wives, and in the morning he assumed the Ihram, and the fragrance of scent was still coming out from his body."  

Volume 1, Book 5, Number 268:  

Narrated Qatada:  

Anas bin Malik said, "The Prophet used to visit all his wives in a round, during the day and night and they were eleven in number." I asked Anas, "Had the Prophet the strength for it?" Anas replied, "We used to say that the Prophet was given the strength of thirty (men)." And Sa'id said on the au thority of Qatada that Anas had told him about nine wives only (not eleven).  

Volume 1, Book 5, Number 269:  

Narrated 'Ali:  

Volume 1 - 75 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

I used to get emotional urethral discharge frequently. Being the son-in-law of the Prophet I re quested a man to ask him about it. So the man asked the Prophet about it. The Prophet replied, "Per form ablution after washing your organ (penis)."  

Volume 1, Book 5, Number 270:  

Narrated Muhammad bin Al-Muntathir:  

on the authority of his father that he had asked 'Aisha about the saying of Ibn 'Umar(i.e. he did not like to be a Muhrim while the smell of scent was still coming from his body). 'Aisha said, "I scented Allah's Apostle and he went round (had sexual intercourse with) all his wives, and in the morning he was Muhrim (after taking a bath)."  

Volume 1, Book 5, Number 271:  

Narrated 'Aisha:  

It is as if I am just looking at the glitter of scent in the parting of the Prophet's head hair while he was a Muhrim.  

Volume 1, Book 5, Number 272:  

Narrated Hisham bin 'Urwa:  

(on the authority of his father) 'Aisha said, "Whenever Allah's Apostle took the bath of Janaba, he cleaned his hands and performed ablution like that for prayer and then took a bath and rubbed his hair, till he felt that the whole skin of the head had become wet, then he would pour water thrice and wash the rest of the body." 'Aisha further said, "I and Allah's Apostle used to take a bath from a single water container, from which we took water simultaneously."  

Volume 1, Book 5, Number 273:  

Narrated Maimuna:  

Water was placed for the ablution of Allah's Apostle after Janaba. He poured water with his right hand over his left twice or thrice and then washed his private parts and rubbed his hand on the earth or on a wall twice or thrice and then rinsed his mouth, washed his nose by putting water in it and then blowing it out arid then washed his face and forearms and poured water over his head and washed his body. Then he shifted from that place and washed his feet. I brought a piece of cloth, but he did not take it and removed the traces of water from his body with his hand."  

Volume 1 - 76 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 274:  

Narrated Abu Huraira:  

Once the call (Iqama) for the prayer was announced and the rows were straightened. Allah's Apostle came out; and when he stood up at his Musalla, he remembered that he was Junub. Then he ordered us to stay at our places and went to take a bath and then returned with water dropping from his head. He said, "Allahu-Akbar", and we all offered the prayer with him.  

Volume 1, Book 5, Number 275:  

Narrated Maimuna:  

I placed water for the bath of the Prophet and screened him with a garment. He poured water over his hands and washed them. After that he poured water with his right hand over his left and washed his private parts, rubbed his hands with earth and washed them, rinsed his mouth, washed his nose by putting water in it and then blowing it out and then washed his face and forearms. He poured water over his head and body. He then shifted from that place and washed his feet. I gave him a piece of cloth but he did not take it and came out removing the water (from his body) with both his hands.  

Volume 1, Book 5, Number 276:  

Narrated Aisha:  

Whenever any one of us was Junub, she poured water over her head thrice with both her hands and then rubbed the right side of her head with one hand and rubbed the left side of the head with the other hand.  

Volume 1, Book 5, Number 277:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, 'The (people of) Bani Israel used to take bath naked (all together) looking at each other. The Prophet Moses used to take a bath alone. They said, 'By Allah! Nothing prevents Moses from taking a bath with us except that he has a scrotal hernia.' So once Moses went out to take a bath and put his clothes over a stone and then that stone ran away with his clothes. Moses followed that stone saying, "My clothes, O stone! My clothes, O stone! till the people of Bani Israel saw him and said, 'By Allah, Moses has got no defect in his body. Moses took his clothes and began to beat the stone." Abu Huraira added, "By Allah! There are still six or seven marks present on the stone from that excessive beating."  

Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "When the Prophet Job (Aiyub) was taking a bath naked, golden locusts began to fall on him. Job started collecting them in his clothes. His Lord addressed 

Volume 1 - 77 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

him, 'O Job! Haven't I given you enough so that you are not in need of them.' Job replied, 'Yes!' By Your Honor (power)! But I cannot dispense with Your Blessings.' "  

Volume 1, Book 5, Number 278:  

Narrated Um Hani bint Abi Talib:  

I went to Allah's Apostle in the year of the conquest of Mecca and found him taking a bath while Fatima was screening him. The Prophet asked, "Who is it?" I replied, "I am Um-Hani."  

Volume 1, Book 5, Number 279:  

Narrated Maimuna:  

I screened the Prophet while he was taking a bath of Janaba. He washed his hands, poured water from his right hand over his left and washed his private parts. Then he rubbed his hand over a wall or the earth, and performed ablution similar to that for the prayer but did not wash his feet. Then he poured water over his body, shifted from that place, and washed his feet.  

Volume 1, Book 5, Number 280:  

Narrated Um-Salama:  

(the mother of the believers) Um Sulaim, the wife of Abu Talha, came to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! Verily Allah is not shy of (telling you) the truth. Is it necessary for a woman to take a bath after she has a wet dream (nocturnal sexual discharge)?" Allah's Apostle replied, "Yes, if she notices a discharge."  

Volume 1, Book 5, Number 281:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet came across me in one of the streets of Medina and at that time I was Junub. So I slipped away from him and went to take a bath. On my return the Prophet said, "O Abu Huraira! Where have you been?" I replied, "I was Junub, so I disliked to sit in your company." The Prophet said, "Subhan Allah! A believer never becomes impure."  

Volume 1, Book 5, Number 282:  

Narrated Anas bin Malik:  

The Prophet used to visit all his wives in one night and he had nine wives at that time.  Volume 1 - 78 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 283:  

Narrated Abu Huraira:  

Allah's Apostle came across me and I was Junub He took my hand and I went along with him till he sat down I slipped away, went home and took a bath. When I came back. he was still sitting there. He then said to me, "O Abu Huraira! Where have you been?' I told him about it The Prophet said, "Subhan Allah! O Abu Huraira! A believer never becomes impure."  

Volume 1, Book 5, Number 284:  

Narrated Abu Salama :  

I asked 'Aisha "Did the Prophet use to sleep while he was Junub?" She replied, "Yes, but he used to perform ablution (before going to bed).  

Volume 1, Book 5, Number 285:  

Narrated 'Umar bin Al-Khattab:  

I asked Allah's Apostle "Can any one of us sleep while he is Junub?" He replied, "Yes, if he performs ablution, he can sleep while he is Junub."  

Volume 1, Book 5, Number 286:  

Narrated 'Aisha:  

Whenever the Prophet intended to sleep while he was Junub, he used to wash his private parts and perform ablution like that for the prayer.  

Volume 1, Book 5, Number 287:  

Narrated 'Abdullah:  

'Umar asked the Prophet "Can anyone of us sleep while he is Junub?" He replied, "Yes, if he per forms ablution."  

Volume 1, Book 5, Number 288:  

Narrated 'Abdullah bin 'Umar:  

Umar bin Al-Khattab told Allah's Apostle, "I became Junub at night." Allah's Apostle replied, "Per form ablution after washing your private parts and then sleep."  

Volume 1 - 79 / 1700

SAHIH BUKHARI VOLUME 1 > BOOK 5: BATHING (GHUSL)  

Volume 1, Book 5, Number 289:  

Narrated Hisham:  

as the following Hadith 290.  

Volume 1, Book 5, Number 290:  

Narrated Abu Huraira:  

The Prophet said, "When a man sits in between the four parts of a woman and did the sexual in tercourse with her, bath becomes compulsory."  

Volume 1, Book 5, Number 291:  

Narrated Zaid bin Khalid AjJuhani:  

I asked 'Uthman bin 'Affan about a man who engaged in the sexual intercourse with his wife but did not discharge. 'Uthman replied, "He should perform ablution like that for the prayer after wash ing his private parts." 'Uthman added, "I heard that from Allah's Apostle." I asked 'Ali bin Abi Talib, Az-Zubair bin Al-'Awwam, Talha bin 'Ubaidullah and Ubai bin Ka'b and a gave the same reply. (Abu Aiylub said that he had heard that from Allah's Apostle ) (This order was cancelled later on so one has to take a bath. See, Hadith No. 180).  

Volume 1, Book 5, Number 292:  

Narrated Ubai bin Ka'b:  

I asked Allah's Apostle about a man who engages in sexual intercourse with his wife but does not discharge. He replied, "He should wash the parts which comes in contact with the private parts of the woman, perform ablution and then pray." (Abu 'Abdullah said, "Taking a bath is safer and is the last order.")  

Volume 1 - 80 / 1700

SAHIH BUKHARI BOOK

IN URDU TRANSLATION VERSION

- 5/1700 صحیح بخاری جلد 1 > جلد 1 صحیح بخاری جلد 1 جلد 1 - 6 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام کتاب 1: مکاشفہ جلد 1، کتاب 1، نمبر 1: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے اور ہر شخص کو اس کی نیت کے مطابق ہی اجر ملے گا، پس جس نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے شادی کے لیے ہجرت کی تو اس کی ہجرت اسی کے لیے ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔ " جلد 1، کتاب 1، نمبر 2: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: (مومنین کی والدہ) الحارث بن ہشام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ یا رسول اللہ آپ پر وحی کیسے نازل ہوئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بعض اوقات یہ (دوبارہ پردہ) گھنٹی کی آواز کی طرح ہوتا ہے، الہام کی یہ صورت سب سے زیادہ مشکل ہوتی ہے اور پھر یہ کیفیت میرے الہام کو سمجھنے کے بعد ختم ہو جاتی ہے، بعض اوقات فرشتہ شکل میں آتا ہے۔ ایک آدمی کا اور مجھ سے بات کرتا ہے اور جو کچھ وہ کہتا ہے میں اسے سمجھ لیتا ہوں۔" عائشہ رضی اللہ عنہا نے مزید کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سخت سردی کے دن الہام ہوتے دیکھا اور آپ کی پیشانی سے پسینہ گرتے دیکھا۔ جلد 1، کتاب 1، نمبر 3: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: (مومنین کی ماں) اللہ کے رسول پر الہام الٰہی کا آغاز اچھے خوابوں کی صورت میں ہوا جو روشن دن کی طرح سچا ہوا اور پھر آپ کو خلوت کی محبت عطا ہوئی۔ وہ غار حرا میں تنہائی میں جایا کرتا تھا جہاں وہ اپنے اہل و عیال کو دیکھنے کی خواہش سے پہلے کئی دنوں تک مسلسل (اللہ واحد) کی عبادت کرتا تھا۔ وہ قیام کے لیے سفر کا کھانا ساتھ لے جاتے تھے اور پھر (اپنی بیوی) خدیجہ کے پاس واپس آکر اپنا کھانا عقلمندی کی طرح لے جاتے تھے یہاں تک کہ غار حرا میں اچانک ان پر حق اتر گیا۔ فرشتہ اس کے پاس آیا اور اسے پڑھنے کو کہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں پڑھنا نہیں جانتا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: "فرشتے نے مجھے (زبردستی) پکڑا اور مجھے اتنا دبایا کہ میں مزید برداشت نہ کرسکا، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور دوبارہ پڑھنے کو کہا اور میں نے جواب دیا، 'میں پڑھنا نہیں جانتا۔' اس کے بعد اس نے مجھے دوبارہ پکڑا اور دوسری بار دبایا یہاں تک کہ میں مزید برداشت نہ کرسکا پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور دوبارہ پڑھنے کو کہا لیکن میں نے پھر جواب دیا کہ مجھے پڑھنا نہیں آتا (یا میں کیا پڑھوں)۔ ?' اس پر اس نے مجھے تیسری بار پکڑا اور مجھے چھوڑ دیا اور کہا کہ اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے (جو کچھ موجود ہے) انسان کو ایک لوتھڑے سے پیدا کیا ہے۔ سب سے زیادہ فیاض۔" (96.1، 96.2، 96.3) پھر اللہ کے رسول واپس تشریف لائے جلد 1 - 7 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام الہام کے ساتھ اور اس کے دل کی شدید دھڑکن کے ساتھ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم خدیجہ بنت خویلد کے پاس گئے اور فرمایا: مجھے ڈھانپ لو! انہوں نے اسے ڈھانپ لیا یہاں تک کہ اس کا خوف ختم ہو گیا اور اس کے بعد اس نے اسے سب کچھ بتایا اور کہا کہ مجھے ڈر ہے کہ میرے ساتھ کچھ نہ ہو جائے۔ خدیجہ نے جواب دیا، "کبھی نہیں! اللہ کی قسم، اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا۔ آپ اپنے رشتہ داروں سے اچھے تعلقات رکھیں، غریبوں اور مسکینوں کی مدد کریں، اپنے مہمانوں کی دل کھول کر خدمت کریں اور مصیبت زدہ لوگوں کی مدد کریں۔" خدیجہ پھر ان کے ساتھ اپنے کزن ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزہ کے پاس گئیں، جو زمانہ جاہلیت میں عیسائی ہو گئے تھے اور عبرانی حروف سے تحریر لکھتے تھے۔ وہ انجیل سے اتنا ہی عبرانی میں لکھتا جتنا اللہ چاہتا۔ وہ بوڑھا آدمی تھا اور اپنی بینائی کھو چکا تھا۔ خدیجہ نے ورقہ سے کہا کہ اپنے بھتیجے کا قصہ سنو اے میرے چچا زاد بھائی! ورقہ نے پوچھا اے میرے بھتیجے تم نے کیا دیکھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ دیکھا اسے بیان کیا۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی ہے جو راز رکھتا ہے (فرشتہ جبرائیل) جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، کاش میں جوان ہوتا اور اس وقت تک زندہ رہتا جب آپ کی قوم آپ کو نکال دیتی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کیا وہ مجھے نکال دیں گے؟ ورقہ نے اثبات میں جواب دیا اور کہا: "جو شخص بھی آپ کی لائی ہوئی چیز لے کر آیا اس کے ساتھ دشمنی کا سلوک کیا گیا اور اگر میں اس دن تک زندہ رہوں جب آپ کو نکالا جائے گا تو میں آپ کی بھرپور حمایت کروں گا۔ " لیکن چند دنوں کے بعد ورقہ فوت ہوگیا اور الہام الٰہی بھی کچھ دیر کے لیے موقوف ہوگیا۔ جابر بن عبداللہ الانصاری بیان کرتے ہیں کہ وحی کے وقفے کی مدت کے بارے میں بیان کرتے ہوئے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تقریر کو نقل کرتے ہوئے کہا کہ میں چل رہا تھا کہ اچانک میں نے آسمان سے ایک آواز سنی، میں نے اوپر دیکھا تو وہی فرشتہ نظر آیا۔ جو غار حرا میں آسمان و زمین کے درمیان کرسی پر بیٹھا ہوا تھا میں اس سے ڈر گیا اور گھر واپس آیا اور کہا کہ مجھے لپیٹ دو کمبل)۔' اور پھر اللہ تعالیٰ نے درج ذیل آیات (قرآن مجید) نازل فرمائیں: ’’اے آپ (یعنی محمدﷺ)! کپڑوں میں لپٹی!' اٹھو اور خبردار کرو (لوگوں کو اللہ کے عذاب سے)،... تک 'اور بتوں کو چھوڑ دو'۔ (74.1-5) اس کے بعد وحی بہت زور سے، متواتر اور باقاعدگی سے آنے لگی۔ جلد 1، کتاب 1، نمبر 4: سعید بن جبیر سے روایت ہے: ابن عباس اختصار میں اللہ کے بیان کی تشریح (75.16) کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وحی کو بڑی تکلیف کے ساتھ اٹھاتے تھے اور اپنے ہونٹوں کو الہام کے ساتھ (جلدی) حرکت دیتے تھے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا ہونٹوں نے کہا کہ میں آپ کے سامنے اپنے ہونٹوں کو حرکت دیتا ہوں جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہونٹوں کو حرکت دی تھی۔ ہونٹوں نے کہا: "میں اپنے ہونٹوں کو ہلا رہا ہوں، جیسا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو اپنے ہونٹوں کو حرکت دیتے ہوئے دیکھا ہے" تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: "اپنی زبان (قرآن) کے بارے میں جلدی نہ کرو۔" اس کو جمع کرنا اور آپ کو (75.16-17) اس (قرآن) کی تلاوت کی توفیق دینا ہمارے ذمہ ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قرآن کا کچھ حصہ یاد کرائے گا۔ جو اس وقت دل سے نازل ہوا اور اسے پڑھو۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: اور جب ہم نے اسے آپ پر پڑھ کر سنایا جلد 1 - 8 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام پھر تم اس (قرآن) کی تلاوت پر عمل کرو گے' (75.18) کا مطلب ہے 'اسے سنو اور خاموش رہو'۔ پھر یہ ہمارے ذمہ ہے کہ اسے تم پر واضح کردوں‘‘ (75.19) یعنی ’’پھر یہ (اللہ کا) کام ہے کہ وہ تمہیں اس کی تلاوت کرے (اور اس کا مطلب خود تمہاری زبان سے واضح ہوجائے گا)۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی جبرائیل علیہ السلام تشریف لاتے تھے تو ان کو سنتے تھے اور ان کے جانے کے بعد اسی طرح پڑھتے تھے جیسے جبرائیل علیہ السلام نے پڑھا تھا۔ جلد 1، کتاب 1، نمبر 5: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمام لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے مہینے میں سخاوت کے عروج پر پہنچ جاتے تھے جب جبرائیل علیہ السلام آپ سے ملتے تھے۔ جبرائیل علیہ السلام رمضان المبارک کی ہر رات آپ کو قرآن سکھانے کے لیے ان سے ملتے تھے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سب سے زیادہ سخی تھے، تیز بے قابو ہوا سے بھی زیادہ سخی تھے (خیرات کے کاموں میں جلدی اور تیاری میں)۔ جلد 1، کتاب 1، نمبر 6: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ابو سفیان بن حرب نے مجھے خبر دی کہ ہرقل نے ان کے پاس ایک قاصد بھیجا تھا جب وہ قریش کے ایک قافلے کے ساتھ جا رہا تھا۔ یہ اس وقت شام (شام، فلسطین، لبنان اور اردن) میں تجارت کر رہے تھے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو سفیان اور قریش کے کفار سے صلح کر لی تھی۔ چنانچہ ابو سفیان اور اس کے ساتھی الیاس (یروشلم) میں ہرقل کے پاس گئے۔ ہرقل نے انہیں دربار میں بلایا اور اس کے ارد گرد رومی کے تمام بزرگ تھے۔ اس نے اپنے مترجم کو بلایا جس نے ہرقل کے سوال کا ترجمہ کرتے ہوئے ان سے کہا کہ تم میں سے کون اس شخص سے قریبی تعلق رکھتا ہے جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے؟ ابو سفیان نے جواب دیا کہ میں اس کا سب سے قریبی رشتہ دار ہوں۔ ہرقل نے کہا کہ اسے (ابو سفیان) کو میرے قریب لاؤ اور اس کے ساتھیوں کو اس کے پیچھے کھڑا کرو۔ ابو سفیان نے مزید کہا کہ ہرقل نے اپنے مترجم سے کہا کہ میرے ساتھیوں سے کہو کہ وہ مجھ سے اس شخص (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں کچھ سوالات کرنا چاہتا ہے اور اگر میں جھوٹ بولوں تو وہ (میرے اصحاب) مجھ سے اختلاف کریں۔ اللہ کی قسم! اگر مجھے اپنے اصحاب کے جھوٹا ہونے کا خوف نہ ہوتا تو میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سچ نہ کہتا۔ اس نے مجھ سے اپنے بارے میں پہلا سوال کیا تھا: 'تم میں اس کی خاندانی حیثیت کیا ہے؟' میں نے جواب دیا، 'وہ ہم میں سے ایک اچھے گھرانے سے تعلق رکھتا ہے۔' ہرقل نے مزید پوچھا کہ کیا تم میں سے کسی نے اس سے پہلے بھی ایسا (یعنی نبی ہونے کا) دعویٰ کیا ہے؟ میں نے جواب دیا، 'نہیں'۔ اس نے کہا کیا اس کے آباء و اجداد میں سے کوئی بادشاہ تھا؟ میں نے جواب دیا، 'نہیں'۔ جلد 1 - 9 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام ہرقل نے پوچھا، 'کیا رئیس یا غریب اس کی پیروی کرتے ہیں؟' میں نے جواب دیا، 'فقیر ہی اس کی پیروی کرتا ہے۔' اس نے کہا کیا ان کے پیروکار کم ہوتے جا رہے ہیں؟ میں نے جواب دیا، 'وہ بڑھ رہے ہیں۔' پھر پوچھا کہ کیا اس کے مذہب کو قبول کرنے والوں میں سے کوئی ناراض ہوتا ہے اور بعد میں دوبارہ دین کا اعلان کرتا ہے؟ میں نے جواب دیا، 'نہیں'۔ ہرقل نے کہا، 'کیا تم نے اس کے دعویٰ (نبی ہونے) سے پہلے کبھی اس پر جھوٹ بولنے کا الزام لگایا ہے؟' میں نے جواب دیا، 'نہیں۔ ' ہرقل نے کہا، 'کیا وہ اپنے وعدوں کو توڑتا ہے؟' میں نے جواب دیا، 'نہیں۔ ہم اس کے ساتھ معاہدہ کر رہے ہیں لیکن ہم نہیں جانتے کہ وہ اس میں کیا کرے گا۔' مجھے اس کے علاوہ اس کے خلاف کچھ کہنے کا موقع نہیں ملا۔ ہرقل نے پوچھا، 'کیا تم نے کبھی اس سے جنگ کی ہے؟' میں نے جواب دیا، 'ہاں'۔ پھر اس نے کہا کہ لڑائیوں کا نتیجہ کیا نکلا؟ میں نے جواب دیا، 'کبھی وہ فتح یاب ہوا اور کبھی ہم۔' ہرقل نے کہا، 'وہ تمہیں کیا حکم دیتا ہے؟' میں نے کہا کہ وہ ہم سے کہتا ہے کہ اللہ اور اکیلے اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کی عبادت نہ کرو اور ان تمام باتوں کو ترک کر دو جو ہمارے اسلاف نے کہی تھیں۔ وہ ہمیں نماز پڑھنے، سچ بولنے، پاک دامن رہنے اور اپنے رشتہ داروں سے اچھے تعلقات رکھنے کا حکم دیتا ہے۔' ہرقل نے مترجم سے کہا کہ وہ مجھے درج ذیل بات پہنچا دے، میں نے آپ سے اس کے خاندان کے بارے میں پوچھا تو آپ نے جواب دیا کہ ان کا تعلق نہایت شریف خاندان سے ہے۔ درحقیقت تمام رسول ان کے اپنے لوگوں کے درمیان شریف خاندان سے آتے ہیں۔ میں نے آپ سے سوال کیا کہ کیا آپ میں سے کسی اور نے بھی ایسا دعویٰ کیا ہے، آپ کا جواب نفی میں تھا۔ اگر جواب اثبات میں ہوتا تو میں ڈبلیوسوچا ہوگا کہ یہ شخص پچھلے آدمی کے بیان پر عمل کر رہا ہے۔ پھر میں نے تم سے پوچھا کہ کیا ان کے آباء و اجداد میں سے کوئی بادشاہ تھا؟ آپ کا جواب نفی میں تھا اور اگر اثبات میں ہوتا تو میں سمجھتا کہ یہ شخص اپنی آبائی سلطنت واپس لینا چاہتا ہے۔ میں نے مزید پوچھا کہ کیا ان پر جھوٹ بولنے کا الزام لگایا گیا ہے اس سے پہلے کہ اس نے کیا کہا، اور آپ کا جواب نفی میں تھا۔ تو میں نے سوچا کہ جو شخص دوسروں پر جھوٹ نہیں بولتا وہ اللہ پر جھوٹ کیسے بول سکتا ہے۔ میں نے پھر آپ سے پوچھا کہ امیر لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں یا غریب؟ آپ نے جواب دیا کہ اس کے پیچھے فقیر ہی تھے۔ اور درحقیقت تمام رسولوں کی پیروی اسی طبقے نے کی ہے۔ پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ اس کے پیروکار بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں؟ آپ نے جواب دیا کہ ان میں اضافہ ہو رہا ہے اور درحقیقت یہی ایمان کا طریقہ ہے یہاں تک کہ ہر لحاظ سے مکمل ہو جائے۔ میں جلد 1 - 10 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام آپ سے مزید پوچھا کہ کیا کوئی ایسا شخص ہے جس نے اپنا دین قبول کرنے کے بعد ناراض ہو کر اپنے دین کو ترک کر دیا ہو؟ آپ کا جواب نفی میں تھا، اور درحقیقت یہی ایمان کی نشانی ہے، جب اس کی لذت دلوں میں داخل ہو جاتی ہے اور ان میں پوری طرح گھل مل جاتی ہے۔ میں نے تم سے پوچھا کہ کیا اس نے کبھی خیانت کی ہے؟ آپ نے نفی میں جواب دیا اور اسی طرح رسولوں نے کبھی خیانت نہیں کی۔ پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ اس نے آپ کو کیا حکم دیا؟ آپ نے جواب دیا کہ اس نے آپ کو اللہ تعالیٰ کی عبادت کرنے اور اس کے ساتھ کسی چیز کی عبادت نہ کرنے کا حکم دیا اور بتوں کی پرستش سے منع کیا اور نماز پڑھنے، سچ بولنے اور پاکدامن رہنے کا حکم دیا۔ اگر تم نے جو کہا وہ سچ ہے تو وہ بہت جلد میرے قدموں کے نیچے اس جگہ پر قبضہ کر لے گا اور مجھے یہ معلوم تھا کہ وہ ظاہر ہونے والا ہے لیکن مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ تم میں سے ہو گا اور اگر میں وہاں پہنچ سکتا ہوں۔ اس سے ضرور، میں فوراً اس سے ملنے جاؤں گا اور اگر میں اس کے ساتھ ہوتا تو اس کے پاؤں ضرور دھوتا۔' ہرقل نے اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خط کا اشتہار طلب کیا۔ جسے دحیہ نے بصرہ کے گورنر کو پہنچایا، جس نے اسے پڑھنے کے لیے ہرقل کے پاس بھیج دیا۔ خط کے مندرجات کچھ یوں تھے: "اللہ کے نام سے جو رحمٰن و رحیم ہے (یہ خط) اللہ کے بندے محمد اور اس کے رسول کی طرف سے بازنطینی حکمران ہرقل کی طرف ہے۔ سلام ہو اس پر جو حق کی پیروی کرتا ہے۔ اس کے علاوہ میں آپ کو اسلام کی دعوت دیتا ہوں، اور اگر آپ مسلمان ہو گئے تو آپ محفوظ رہیں گے، اور اللہ آپ کو دوگنا اجر دے گا، اور اگر آپ اس لام کی دعوت کو رد کر دیں گے۔ تم اپنے اریسیوں (کسانوں) کو گمراہ کر کے گناہ کر رہے ہو (اور میں تمہیں اللہ کا فرمان سناتا ہوں:) ’’اے اہل کتاب! ایک ایسی بات کی طرف آؤ جو تم میں اور ہمارے درمیان مشترک ہے کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتے اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا کسی کو رب نہ بنائے۔ پھر اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہو: گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں۔ (3:64)۔ ابو سفیان نے مزید کہا کہ جب ہرقل اپنی تقریر ختم کر چکا اور خط پڑھ چکا تو شاہی دربار میں ایک بڑا شور مچ گیا، چنانچہ ہمیں دربار سے باہر کر دیا گیا۔ ابی کبشہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) اس قدر نمایاں ہو گئے ہیں کہ بنی الاصفر (بازنطینی) کا بادشاہ بھی ان سے ڈرتا ہے پھر مجھے یقین ہونے لگا کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم مستقبل قریب میں فاتح ہوں گے یہاں تک کہ میں اسلام قبول کرلوں (یعنی اللہ نے مجھے اس کی طرف رہنمائی فرما دی)۔ ذیلی راوی مزید کہتے ہیں کہ ابن الطور لیلیٰ (یروشلم) کا گورنر تھا اور ہرقل شام کے عیسائیوں کا سربراہ تھا، ابن النطور بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہرقل الیا (یروشلم) کی زیارت کر رہا تھا، وہ اٹھ کھڑا ہوا۔ صبح کے وقت اس کے کچھ پادریوں نے اس سے پوچھا کہ وہ اس موڈ میں کیوں ہے؟ ہراکلیس ایک پیش گوئی کرنے والا اور نجومی تھا، اس نے جواب دیا، 'رات کو جب میں نے ستاروں کی طرف دیکھا تو میں نے دیکھا کہ ختنہ کرنے والوں کا سردار ظاہر ہوا ہے (وہ کون ہیں جو ختنہ کرتے ہیں؟' لوگوں نے جواب دیا، 'یہودیوں کے علاوہ کوئی بھی ختنہ نہیں کرتا، اس لیے آپ کو ان (یہودی) سے ڈرنا نہیں چاہیے۔ 'بس ملک میں موجود ہر یہودی کو قتل کرنے کا حکم جاری کریں۔' جب وہ اس پر بحث کر رہے تھے کہ غسان کے بادشاہ کی طرف سے ہرقل کو رسول اللہ کی خبر پہنچانے کے لیے ایک قاصد لایا گیا، یہ خبر سن کر اس نے (ہرقل) لوگوں کو حکم دیا۔ جلد 1 - 11 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 1: الہام جا کر دیکھو کہ غسان کے رسول کا ختنہ ہوا ہے یا نہیں۔ لوگوں نے اسے دیکھ کر ہرقل سے کہا کہ اس کا ختنہ ہوا ہے۔ ہرقل نے اس سے عربوں کے بارے میں پوچھا۔ قاصد نے جواب دیا، 'عرب بھی ختنہ کرتے ہیں۔' (یہ سن کر) ہرقل نے کہا کہ عربوں کی بادشاہت ظاہر ہو گئی ہے۔ پھر ہرقل نے روم میں اپنے دوست کو خط لکھا جو علم میں ہرقل جیسا ہی اچھا تھا۔ ہرقل اس کے بعد حمص کی طرف روانہ ہوا۔ (شام کا ایک قصبہ اور وہیں رہا یہاں تک کہ اسے اس کے دوست سے اس کے خط کا جواب موصول ہوا جو اس کے ظہور کے بارے میں اس کی رائے سے متفق تھا۔ نبی کی اور حقیقت یہ ہے کہ وہ نبی تھے۔ اس پر ہرقل نے بازنطینیوں کے تمام سربراہان کو حمص میں اپنے محل میں جمع ہونے کی دعوت دی۔ جب وہ جمع ہوئے تو اس نے حکم دیا کہ اس کے محل کے تمام دروازے بند کر دیے جائیں۔ پھر وہ باہر آیا اور کہا اے بازنطینیو! اگر کامیابی آپ کی خواہش ہے اور اگر آپ صحیح رہنمائی چاہتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ آپ کی سلطنت قائم رہے تو اس نبی کی بیعت کرو (یعنی اسلام قبول کرو)۔ (ہرقل کے خیالات سن کر) لوگ اونجروں کی طرح محل کے دروازوں کی طرف بھاگے لیکن دروازے بند پائے۔ ہرقل کو اسلام سے ان کی نفرت کا احساس ہوا اور جب وہ ان کے اسلام قبول کرنے کی امید کھو بیٹھا تو اس نے حکم دیا کہ انہیں حاضرین میں واپس لایا جائے۔ (جب وہ واپس آئے) اس نے کہا، 'جو کچھ پہلے ہی کہا تھا وہ صرف آپ کے یقین کی مضبوطی کو جانچنے کے لیے تھا اور میں نے اسے دیکھا ہے۔' لوگ اس کے آگے سجدہ ریز ہو گئے اور اس سے راضی ہو گئے اور یہ ہرقل کی کہانی (اپنے ایمان کے سلسلے میں) کا اختتام تھا۔ جلد 1 - 12 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ کتاب 2: عقیدہ جلد 1، کتاب 2، نمبر 7: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام کی بنیاد (مندرجہ ذیل) پانچ (اصولوں) پر ہے: 1. اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت کا حق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ 2. (لازمی باجماعت) نمازیں فرض اور مکمل طور پر ادا کرنا۔ 3. زکوٰۃ (یعنی واجب صدقہ) ادا کرنا۔ 4. حج کرنا۔ (یعنی مکہ کی زیارت) 5. رمضان کے مہینے میں روزے رکھنا۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 8: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایمان کی ساٹھ سے زائد شاخیں ہیں اور حیا (یہ اصطلاح "حیا" بہت سے تصورات کا احاطہ کرتی ہے جن کو ایک ساتھ لیا جانا ہے؛ ان میں عزت نفس، حیا، شرم و حیا شامل ہیں۔ ، اور بدگمانی وغیرہ) ایمان کا حصہ ہے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 9: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مسلمان وہ ہے جو اپنی زبان اور ہاتھ سے مسلمانوں کو نقصان پہنچانے سے بچتا ہے، اور مہاجر وہ ہے جو اللہ کی حرام کردہ تمام چیزوں کو ترک کر دے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 10: ابو موسی نے بیان کیا: بعض لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کس کا اسلام سب سے بہتر ہے؟یعنی (بہت اچھا مسلمان کون ہے)؟ آپ نے فرمایا: وہ جو اپنی زبان اور ہاتھ سے مسلمانوں کو نقصان پہنچانے سے گریز کرے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 11: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 13 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ اسلام کی کون سی خوبیاں یا کون سے اعمال اچھے ہیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کھانا کھلانا اور ان کو سلام کرنا جنہیں تم جانتے ہو اور جنہیں تم نہیں جانتے (دیکھئے حدیث نمبر 27)۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 12: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے (مسلمان) بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 13: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ مجھے اپنے باپ اور اولاد سے زیادہ محبوب نہ ہو جائے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 14: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ مجھ سے اس کے باپ، اس کی اولاد اور تمام انسانوں سے زیادہ محبت نہ کرے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 15: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس میں درج ذیل تین خصلتیں ہوں گی وہ ایمان کی مٹھاس (نور) پائے گا۔ 1. وہ جس کو اللہ اور اس کا رسول ہر چیز سے زیادہ محبوب ہو جائیں۔ 2. جو کسی شخص سے محبت کرتا ہے اور وہ اس سے صرف اللہ کے لیے محبت کرتا ہے۔ 3. جو الحاد (کفر) کی طرف لوٹنے سے نفرت کرتا ہے جیسا کہ وہ آگ میں ڈالے جانے سے نفرت کرتا ہے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 16: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا انصار سے محبت ایمان کی علامت ہے اور انصار سے بغض منافقت کی علامت ہے۔ جلد 1 - 14 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ جلد 1، کتاب 2، نمبر 17: عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جس نے بدر کی لڑائی میں حصہ لیا اور عقبہ بیعت کی رات نقیب (چھ آدمیوں کے گروہ کی سربراہی کرنے والا شخص) تھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب آپ کے ساتھیوں کی ایک جماعت آپ کے اردگرد موجود تھی: ”بیعت کرو۔ میرے لیے: 1. اللہ کے ساتھ عبادت میں کسی چیز کو شامل نہ کرنا۔ 2. چوری نہیں کرنا۔ 3. غیر قانونی جنسی تعلقات کا ارتکاب نہ کرنا۔ 4. اپنے بچوں کو قتل نہ کرنا۔ 5. کسی بے گناہ پر الزام نہ لگانا (لوگوں میں ایسا الزام پھیلانا)۔ 6. نافرمانی نہ کرنا (جب حکم دیا جائے) نیک کام کرنے کا۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: تم میں سے جو کوئی اپنے عہد کو پورا کرے گا اسے اللہ تعالیٰ اجر دے گا، اور جو ان میں سے کسی ایک میں (اللہ کے ساتھ شرک کرنے کے علاوہ) ملوث ہوا اور اسے دنیا میں عذاب ملا تو وہ عذاب اس کے لیے کفارہ ہے۔ اور اگر کوئی ان میں سے کوئی گناہ کرتا ہے اور اللہ اس کے گناہ کو چھپاتا ہے تو اسے معاف کرنا یا سزا دینا اس پر منحصر ہے۔ آخرت)۔" عبادہ بن صامت نے مزید کہا: "تو ہم نے ان کی بیعت کی۔" (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ) جلد 1، کتاب 2، نمبر 18: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ایک وقت آئے گا۔ کہ مسلمان کا بہترین مال بھیڑ بکریاں ہوں گی جنہیں وہ پہاڑوں کی چوٹیوں اور بارشوں کی جگہوں پر لے جائے گا تاکہ اپنے دین کے ساتھ فتنوں سے بھاگ جائے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 19: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی مسلمانوں کو کسی کام کا حکم دیتے تو انہیں ان کاموں کا حکم دیتے جو ان کے لیے آسان ہوتے (ان کی قوت برداشت کے مطابق)۔ انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ہم آپ کی طرح نہیں ہیں اللہ تعالیٰ نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف کر دیے ہیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے اور یہ آپ کے چہرے سے عیاں تھا۔ اس نے کہا میں اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والا ہوں اور اللہ کو تم سب سے زیادہ جانتا ہوں۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 20: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 15 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس میں درج ذیل تین خوبیاں ہوں گی وہ ایمان کی مٹھاس کا مزہ چکھے گا: 1. وہ جسے اللہ اور اس کا رسول ہر چیز سے زیادہ محبوب ہو جائیں، 2. جو کسی انسان سے محبت کرے اور وہ صرف اللہ کی خاطر اس سے محبت کرے۔ 3. جو اللہ تعالیٰ نے اسے اس سے نکالنے کے بعد کفر (الحاد) کی طرف پلٹنا اس طرح ناپسند کیا جیسا کہ وہ آگ میں ڈالے جانے سے نفرت کرتا ہے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 21: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب جنتی جنت میں داخل ہوں گے اور اہل جہنم جہنم میں جائیں گے تو اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو حکم دے گا جو رائی کے دانے کے برابر ایمان رکھتے ہیں انہیں جہنم سے نکالا جائے۔ نکالے جائیں گے لیکن (اس وقت) وہ سیاہ کر دیے جائیں گے، پھر انہیں حیا (بارش) یا حیات (زندگی) میں ڈال دیا جائے گا (راوی کو شک ہے کہ کون سا حق ہے) اور وہ ایک اناج کی طرح زندہ ہو جائیں گے جو سیلابی نالے کے کنارے اگتا ہے، کیا تم دیکھتے نہیں ہو کہ یہ پیلا اور مڑا ہوا نکلتا ہے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 22: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں سو رہا تھا کہ میں نے خواب میں دیکھا کہ کچھ لوگ قمیص پہنے ہوئے ہیں جن میں سے کچھ صرف سینوں تک پہنچ رہے ہیں جبکہ کچھ اس سے بھی چھوٹے ہیں، عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو ایک قمیص پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے کہ وہ یہ ہیں۔ گھسیٹنا۔" لوگوں نے پوچھا آپ نے اس کی تعبیر کیسے کی؟ (اس کی کیا تعبیر ہے) یا رسول اللہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا کہ یہ دین ہے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 23: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک انصاری کے پاس سے گزرے جو اپنے بھائی کو حیا کی نصیحت کر رہا تھا۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسے چھوڑ دو کیونکہ حیا ایمان کا حصہ ہے۔ (دیکھئے حدیث نمبر 8) جلد 1، کتاب 2، نمبر 24: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، اور نماز پوری طرح پڑھو اور زکوٰۃ ادا کرو۔ اگر وہ ایسا کریں گے تو اسلامی قوانین کے علاوہ اپنی جانوں کا ایک مال مجھ سے بچا لیں گے اور پھر ان کا حساب اللہ کرے گا۔ جلد 1 - 16 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ جلد 1، کتاب 2، نمبر 25: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ سب سے افضل عمل کون سا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا۔ سوال کرنے والے نے پھر پوچھا کہ اس کے بعد (نیکی میں) کیا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ اللہ کی راہ میں جہاد میں شریک ہونا۔ سائل نے پھر پوچھا کہ اس کے بعد (نیکی میں) کیا ہے؟ اس نے جواب دیا: حج (مکہ کی عمر) مبرور کرنا، (جو اللہ کی طرف سے قبول ہوتا ہے اور صرف اللہ کی رضا حاصل کرنے کی نیت سے کیا جاتا ہے اور دکھاوے کے بغیر اور بغیر کسی گناہ کے اور روایات کے مطابق) نبی کی)۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 26: سعد نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (زکوٰۃ) لوگوں میں تقسیم کر دی جب میں وہاں بیٹھا ہوا تھا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو چھوڑ دیا جسے میں سب سے افضل سمجھتا تھا۔ میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ! آپ نے اس شخص کو کیوں چھوڑ دیا، اللہ کی قسم میں اسے مومن مانتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یا محض ایک مسلمان۔" میں کچھ دیر خاموش رہا لیکن اپنے سوال کو دہرانے میں مدد نہیں کر سکا کیونکہ میں اس کے بارے میں جانتا تھا۔ اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ آپ نے فلاں کو کیوں چھوڑ دیا، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا یا محض مسلمان۔ اور میں اپنے سوال کو دہرانے میں مدد نہیں کر سکا کیونکہ میں اس کے بارے میں جانتا تھا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے سعد! میں ایک شخص کو دیتا ہوں جب کہ دوسرا مجھے زیادہ محبوب ہے، اس ڈر سے کہ اللہ تعالیٰ اسے آگ میں منہ کے بل پھینک دے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 27: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا۔ "اسلام میں کون سے (قسم کے) اعمال یا (کون سی خصوصیات) اچھی ہیں؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غریبوں کو کھانا کھلانا اور جن کو تم جانتے ہو اور جن کو تم نہیں جانتے ان کو سلام کرنا۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 28: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے جہنم کی آگ دکھائی گئی اور اس میں رہنے والوں کی اکثریت ناشکری کرنے والی عورتوں کی تھی۔ پوچھا گیا کہ کیا یہ اللہ کے ساتھ کفر کرتے ہیں؟ (یا اللہ کے ناشکرے ہیں؟) اس نے جواب دیا، "وہ اپنے شوہروں کی ناشکری کرتی ہیں اور ان کے ساتھ کیے گئے احسانات اور نیکیوں کی ناشکری کرتی ہیں، اگر تم ہمیشہ ان میں سے کسی کے ساتھ نیکی کرتی رہی ہو اور پھر وہ تم میں کچھ دیکھے (نہ کہ)۔ وہ کہے گی کہ میں نے تم سے کبھی کوئی بھلائی حاصل نہیں کی۔ جلد 1 - 17 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ جلد 1، کتاب 2، نمبر 29: المرور نے بیان کیا: الرابعہ میں میری ملاقات ابوذر سے ہوئی جنہوں نے چادر اوڑھ رکھی تھی اور ان کے غلام نے بھی اسی طرح کی چادر پہن رکھی تھی۔ میں نے اس کی وجہ پوچھی۔ اس نے جواب دیا کہ میں نے ایک شخص کو اس کی ماں کو برے ناموں سے پکارا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اے ابوذر! کیا تم نے اس کی ماں کو برے ناموں سے پکار کر اسے گالی دی تم میں ابھی بھی کچھ جہالت کی خصوصیات ہیں۔ تمہارے غلام تمہارے بھائی ہیں اور اللہ نے انہیں تمہارے حکم میں رکھا ہے۔ پس جس کا کوئی بھائی اس کے ماتحت ہو اسے چاہیے کہ جو کھائے وہی کھلائے اور جو پہنتا ہے اسے پہنائے۔ ان (غلاموں) سے ان کی طاقت سے باہر کام کرنے کو نہ کہو اور اگر تم ایسا کرو گے تو ان کی مدد کرو۔ " جلد 1، کتاب 2، نمبر 30: احنف بن قیس روایت کرتے ہیں: جب میں اس شخص (علی ابن ابی طالب) کی مدد کرنے جا رہا تھا تو ابوبکرہ مجھ سے ملے اور پوچھا کہ تم کہاں جا رہے ہو؟ میں نے جواب دیا کہ میں اس شخص کی مدد کرنے جا رہا ہوں۔ اس نے کہا واپس جاؤ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جب دو مسلمان تلواریں لے کر آپس میں لڑیں گے تو قاتل اور مقتول دونوں جہنم میں جائیں گے۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قاتل کے لیے تو ٹھیک ہے لیکن مقتول کا کیا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یقیناً وہ اپنے ساتھی کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا تھا۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 31: عبداللہ نے بیان کیا: جب یہ آیت نازل ہوئی: "یہ وہ لوگ ہیں جو ایمان لاتے ہیں اور اپنے ایمان کو غلط (اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کرتے ہیں) میں خلط ملط نہیں کرتے۔" (6:83) تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا: "ہم میں سے کون ہے جس نے عمل نہیں کیا؟ ناانصافی (غلط)؟" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’بلاشبہ اللہ کے ساتھ کسی اور کو شریک کرنا بہت بڑا ظلم ہے۔‘‘ (31.13) جلد 1، کتاب 2، نمبر 32: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: منافق کی تین نشانیاں ہیں: 1. وہ جب بھی بولتا ہے، جھوٹ بولتا ہے۔ 2. جب بھی وہ وعدہ کرتا ہے تو ہمیشہ اس کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ 3. اگر آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں تو وہ بے ایمان ثابت ہوتا ہے۔ (اگر تم اس کے پاس امانت کے طور پر کوئی چیز رکھو گے تو وہ اسے واپس نہیں کرے گا۔) جلد 1 - 18 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ جلد 1، کتاب 2، نمبر 33: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس میں درج ذیل چار خصلتیں ہوں گی وہ خالص منافق ہو گا اور جس میں درج ذیل چار خصلتوں میں سے کوئی ایک ہو اس میں نفاق کی ایک خصلت اس وقت تک ہو گی جب تک کہ وہ اسے ترک نہ کر دے۔ 1. جب بھی اسے سپرد کیا جاتا ہے، وہ خیانت کرتا ہے۔ 2. وہ جب بھی بولتا ہے، جھوٹ بولتا ہے۔ 3. جب بھی وہ عہد کرتا ہے، وہ غدار ثابت ہوتا ہے۔ 4. جب بھی وہ جھگڑا کرتا ہے تو وہ بہت ہی نادانی، برے اور توہین آمیز انداز میں پیش آتا ہے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 34: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے شب قدر میں ایمان کے ساتھ اور اللہ تعالیٰ کے انعامات کی امید کے ساتھ (نمائش کے لیے) نماز قائم کی تو اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 35: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں (مقدس جنگوں) میں شریک ہوتا ہے اور اسے اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان کے سوا کوئی چیز ایسا کرنے پر مجبور نہیں کرتی ہے، اللہ تعالیٰ اسے اجر یا غنیمت کا بدلہ دے گا (اگر وہ زندہ رہا تو)۔ یا جنت میں داخل کیا جائے گا (اگر وہ جنگ میں شہید ہو جائے) تو میں اپنے پیروکاروں کے لیے مشکل نہ دیکھتا سریہ جہاد کے لیے جا رہا ہوں اور مجھے یہ پسند ہے کہ میں اللہ کی راہ میں شہید ہو جاؤں اور پھر زندہ ہو جاؤں، پھر مارا جاؤں اور پھر زندہ ہو جاؤں اور پھر اس کی راہ میں شہید ہو جاؤں‘‘۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 36: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کی راتوں میں ایمان کے ساتھ اور اللہ تعالیٰ کے ثواب کی امید رکھتے ہوئے (نماز کے لیے نہیں) عبادت کی تو اس کے پچھلے تمام گناہ معاف ہو جائیں گے“۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 37: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جلد 1 - 19 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے رمضان کے روزے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رکھے تو اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 38: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دین بہت آسان ہے اور جو شخص اپنے دین پر بوجھ ڈالے گا وہ اس راہ پر قائم نہیں رہ سکے گا لہٰذا تم انتہا پسند نہ بنو بلکہ کمال کے قریب ہونے کی کوشش کرو اور خوشخبری سنو کہ تمہیں اجر ملے گا۔ اور صبح، راتوں کو عبادت کرکے طاقت حاصل کرو۔" (دیکھئے فتح الباری، صفحہ 102، جلد 1)۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 39: البراء (بن عازب) روایت کرتے ہیں: جب نبیﷺ مدینہ تشریف لائے تو سب سے پہلے اپنے دادا یا چٹائی کے پاس ٹھہرے۔ انصار سے تعلق رکھنے والے ماموں اس نے سولہ یا سترہ مہینے بیت المقدس (یروشلم) کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی لیکن اس کی خواہش تھی کہ وہ کعبہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھ سکے۔ پہلی نماز جو انہوں نے کعبہ کی طرف منہ کر کے پڑھی وہ عصر کی نماز تھی۔ پھر جن لوگوں نے آپ کے ساتھ وہ نماز پڑھی تھی ان میں سے ایک باہر نکلا اور مسجد میں کچھ لوگوں کے پاس سے گزرا جو نماز کے دوران (یروشلم کی طرف منہ کر کے) رکوع کر رہے تھے۔ انہوں نے ان سے مخاطب ہو کر کہا کہ اللہ کی قسم میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی ہے۔ یہ سن کر ان لوگوں نے فوراً اپنا رخ کعبہ کی طرف بدل لیا اور اہل صحیفہ کو نماز میں یروشلم کی طرف منہ کرتے دیکھ کر خوشی ہوئی لیکن جب نماز کے وقت آپ نے اپنا رخ کعبہ کی طرف بدل لیا۔ انہوں نے اس سے انکار کیا. البراء نے مزید کہا: "اس سے پہلے کہ ہم نماز میں کعبہ (مکہ) کی طرف اپنا رخ بدلیں، کچھ مسلمان مر چکے تھے یا مارے گئے تھے اور ہم نہیں جانتے تھے کہ ان کے بارے میں کیا کہا جائے۔" پھر اللہ نے نازل کیا۔ اور اللہ تمہارے ایمان (نمازوں) کو کبھی ضائع نہیں کرے گا (یعنی ان مسلمانوں کی نمازیں صحیح تھیں)۔ "(2:143)۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 40: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم میں سے جو کوئی اپنے دین اسلام کی اصلاح کرے گا تو اس کی نیکیوں کو ہر نیکی کے بدلے دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک اجر ملے گا اور ایک برائی لکھی جائے گی۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 41: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: جلد 1 - 20 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ ایک دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور میرے پاس ایک عورت بیٹھی تھی۔ اس نے کہا وہ کون ہے؟ میں نے جواب دیا، "وہ فلاں ہے" اور اسے اس کی (زیادہ) نماز کے بارے میں بتایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ناگواری کے ساتھ فرمایا: ”وہ (نیک) عمل کرو جو تمہاری استطاعت میں ہو (بغیر کسی زیادتی کے) کیونکہ اللہ (صدقات دینے سے) نہیں تھکتا لیکن (یقیناً) تم تھک جاؤ گے اور بہترین عمل (عبادت)۔ اللہ کی نظر وہ ہے جو باقاعدگی سے کی جاتی ہے۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 42: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے یہ کہا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اس کے دل میں جو کے دانہ کے برابر نیکی ہے تو اسے جہنم سے نکالا جائے گا۔ اور جس نے کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اس کے دل میں گیہوں کے دانے کے برابر نیکی ہے تو وہ جہنم سے نکالا جائے گا اور جس نے کہا: کوئی عبادت کا حق نہیں رکھتا۔ لیکن اللہ اور اس کے دل میں ایک ذرہ کے برابر نیکی (ایمان) جہنم سے نکالی جائے گی۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 43: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ ایک یہودی نے مجھ سے کہا کہ اے مومنین کے سردار! آپ کی مقدس کتاب میں ایک آیت ہے جسے آپ سب پڑھتے ہیں اور اگر وہ ہم پر نازل ہوتی تو ہم اس دن کو لے لیتے۔ یہ جشن منانے کے دن کے طور پر نازل ہوا تھا۔ عمر بن الخطاب نے پوچھا کہ وہ آیت کون سی ہے؟ یہودی نے جواب دیا: آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، تم پر اپنی نعمت پوری کر دی۔ (5:3) عمر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا، "بے شک ہم جانتے ہیں کہ یہ آیت کب اور کہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی، یہ جمعہ کا دن تھا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم عرفات میں کھڑے تھے۔ حج کا دن)" جلد 1، کتاب 2، نمبر 44: طلحہ بن عبید اللہ بیان کرتے ہیں: نجد کا ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جس کے بال بکھرے ہوئے تھے اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونچی آواز سنی لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کہہ رہے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم قریب پہنچے تو ہمیں معلوم ہوا کہ آپ اسلام کے بارے میں پوچھ رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں دن رات (24 گھنٹے) میں پانچ مرتبہ نماز پڑھنی ہے۔ اس آدمی نے پوچھا کیا اور (نماز) باقی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں، لیکن اگر تم نوافل پڑھنا چاہو تو پڑھ سکتے ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے مزید فرمایا: "تمہیں رمضان کے مہینے میں روزے رکھنا ہوں گے۔" اس آدمی نے پوچھا کیا اور کوئی روزہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، لیکن اگر تم نوافل کے روزے رکھنا چاہتے ہو (تو کر سکتے ہو)“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر زکوٰۃ واجب ہے۔ اس آدمی نے پوچھا کیا میرے لیے زکوٰۃ کے علاوہ کوئی اور چیز ہے جس کو ادا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں، جب تک کہ تم اپنی طرف سے صدقہ نہ کرنا چاہو۔ پھر وہ شخص یہ کہتے ہوئے پیچھے ہٹ گیا کہ اللہ کی قسم میں اس سے نہ کم کروں گا نہ زیادہ۔ جلد 1 - 21 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر اس کی بات سچی ہے تو وہ کامیاب ہو گا (یعنی اسے جنت عطا کی جائے گی)۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 45: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مسلمان کے جنازے کے ساتھ ایمان اور ثواب کی نیت سے جائے اور نماز جنازہ ادا کرنے اور تدفین کے عمل کے ختم ہونے تک اس کے ساتھ رہے گا تو وہ واپس آئے گا۔ ہر قیراط کا ثواب احد کے برابر ہے۔ اور دفن سے پہلے واپس آئے تو صرف ایک قیراط کے ثواب کے ساتھ واپس آئے گا۔" جلد 1، کتاب 2، نمبر 46: عبداللہ نے بیان کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اسے قتل کرنا کفر ہے۔ عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو شب قدر کی خبر دینے کے لیے نکلے لیکن دو مسلمانوں میں جھگڑا ہو گیا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں باہر نکلا۔ آپ کو شب قدر کی (تاریخ) کی اطلاع دینے کے لیے، لیکن فلاں فلاں اور فلاں جھگڑا ہوا، اس کا علم چھین لیا گیا (میں اسے بھول گیا) اور شاید یہ آپ کے لئے بہتر تھا. اب اسے 7ویں، 9ویں اور 5ویں (ماہ رمضان کی آخری 10 راتوں میں سے) میں تلاش کریں۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 47: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک دن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ جبرائیل علیہ السلام آئے اور پوچھا ایمان کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان یہ ہے کہ اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس سے ملنے پر، اس کے رسولوں پر ایمان لانا اور قیامت پر ایمان لانا“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید پوچھا: ”اسلام کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کیا ہے؟ صرف اللہ کی عبادت کرو اور کسی کی نہیں، فرض صدقہ (زکوٰۃ) ادا کرنے کے لیے اور ماہ رمضان کے روزے رکھنے کے لیے پوری طرح سے نماز پڑھو۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”احسان کیا ہے؟ اس نے مزید پوچھا کہ قیامت کب قائم ہو گی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا کہ سوال کرنے والے سے بہتر کوئی علم نہیں رکھتا۔ لیکن میں آپ کو اس کے آثار سے آگاہ کروں گا۔ 1. جب غلام (عورت) اپنے آقا کو جنم دیتی ہے۔ 2. جب کالے اونٹوں کے چرواہے اونچی عمارتوں کی تعمیر میں دوسروں کے ساتھ گھمنڈ اور مقابلہ کرنے لگتے ہیں۔ اور قیامت پانچ چیزوں میں سے ایک ہے جسے اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ جلد 1 - 22 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تلاوت فرمائی: "بے شک قیامت کا علم اللہ ہی کے پاس ہے۔" (31. 34) پھر وہ شخص (جبرائیل) چلا گیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ وہ اسے واپس بلائیں، لیکن وہ اسے نہ دیکھ سکے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ جبرائیل تھے جو لوگوں کو ان کا دین سکھانے آئے تھے۔ ابو عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سب چیزوں کو ایمان کا حصہ سمجھتے تھے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 48: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: مجھے ابو سفیان نے خبر دی کہ ہرقل نے ان سے کہا کہ میں نے آپ سے پوچھا کہ وہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکار) بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں، آپ نے جواب دیا کہ وہ بڑھ رہے ہیں، اور درحقیقت یہی ایمان کا طریقہ ہے جب تک کہ یہ مکمل نہ ہو جائے۔ ہر لحاظ سے میں نے آپ سے مزید پوچھا کہ کیا کوئی ایسا جسم ہے جو اپنے (انبیاء) کے دین (اسلام) کو قبول کرنے کے بعد ناراض ہو گیا اور آپ نے اسے نفی میں جواب دیا۔ اور درحقیقت یہ سچے ایمان کی نشانی ہے جب اس کی لذت دل میں داخل ہو جاتی ہے اور ان کے ساتھ پوری طرح گھل جاتی ہے تو کوئی اس سے ناراض نہیں ہو سکتا۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 49: نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ شرعی اور ناجائز دونوں چیزیں ظاہر ہیں لیکن ان کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں اور اکثر لوگوں کو ان کا علم نہیں۔ پس جس نے اپنے آپ کو ان مشتبہ چیزوں سے بچایا اس نے اپنا دین اور اپنی عزت بچائی۔ اور جو شخص ان مشتبہ چیزوں میں ملوث ہے وہ اس چرواہے کی طرح ہے جو کسی اور کی ہما (نجی چراگاہ) کے پاس (اپنے جانور) چراتا ہے اور کسی بھی وقت اس میں داخل ہونے کا ذمہ دار ہے۔ (اے لوگو!) خبردار! ہر بادشاہ کا ایک ہیما ہوتا ہے اور زمین پر اللہ کا ہما اس کی حرام (حرام) چیزیں ہیں۔ خبردار! جسم میں گوشت کا ایک ٹکڑا ہے اگر وہ ٹھیک ہو جائے تو سارا جسم ٹھیک ہو جاتا ہے لیکن اگر وہ خراب ہو جائے تو سارا جسم خراب ہو جاتا ہے اور وہ ہے دل۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 50: ابو جمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھا کرتا تھا اور انہوں نے مجھے اپنے بیٹھنے کی جگہ پر بٹھایا۔ اس نے مجھ سے درخواست کی کہ میں اس کے پاس رہوں تاکہ وہ مجھے اپنی جائیداد میں سے حصہ دے۔ چنانچہ میں دو ماہ تک اس کے پاس رہا۔ ایک مرتبہ انہوں نے (مجھ سے) بتایا کہ جب قبیلہ عبدالقیس کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا کہ کون لوگ ہیں (یعنی آپ) وفد کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا کہ ہم قبیلہ ربیعہ سے ہیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: خوش آمدید! انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ہم آپ کے پاس حرمت والے مہینے کے علاوہ نہیں آسکتے اور آپ کے اور ہمارے درمیان کافر قبیلہ مدر حائل ہے لہٰذا آپ ہمیں نیک کام کرنے کا حکم دیں تاکہ ہم شکل و صورت میں آئیں۔ ہمارے وہ لوگ جن کو ہم (گھر میں) چھوڑ آئے ہیں، اور تاکہ ہم (عمل کر کے) جنت میں داخل ہوں۔ جلد 1 - 23 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ پھر انہوں نے مشروبات کے بارے میں پوچھا (کیا جائز ہے اور کیا ناجائز ہے)، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چار چیزوں کا حکم دیا اور چار چیزوں سے منع فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں صرف اللہ پر ایمان لانے کا حکم دیا اور ان سے پوچھا، "کیا تم جانتے ہو؟ صرف اللہ پر ایمان لانے سے کیا مراد ہے؟" انہوں نے جواب دیا: "اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا مطلب ہے: 1. اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت کا حق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ 2۔نماز پوری طرح ادا کرنا 3. زکوٰۃ ادا کرنا 4. رمضان کے مہینے میں روزے رکھنا۔ 5. اور الخمس (اللہ کی راہ میں غنیمت کا پانچواں حصہ) ادا کرنا۔ پھر آپ نے ان کو چار چیزوں سے منع فرمایا، یعنی حنطم، دُبّا، نقیر عن مضافط یا مقایر۔ (یہ ان برتنوں کے نام تھے جن میں الکوحل مشروبات تیار کیے جاتے تھے) (نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب کے برتن کا ذکر کیا اور اس سے مراد شراب ہی تھی)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”ان (ہدایات) کو یاد رکھو اور ان لوگوں تک پہنچا دو جنہیں تم نے پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 51: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اور ہر شخص کو اس کی نیت کے مطابق اجر ملے گا، پس جس نے اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہجرت کی تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہوئی، اور جس نے ہجرت کی وہ اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہے۔ دنیاوی فائدے ہوں یا عورت سے شادی کے لیے، اس کی ہجرت اسی لیے تھی جس کے لیے اس نے ہجرت کی تھی۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 52: ابو مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے اہل و عیال پر صدق دل سے اللہ کی رضا کے لیے خرچ کرتا ہے تو یہ اس کے لیے صدقہ ہے۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 53: سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم جو کچھ بھی اللہ کی رضا کے لیے خرچ کرو گے اس کا اجر تمہیں ملے گا چاہے وہ ایک لقمہ ہی کیوں نہ ہو جو تم اپنی بیوی کے منہ میں ڈالو۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 54: جریر بن عبداللہ سے روایت ہے: جلد 1 - 24 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 2: عقیدہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درج ذیل چیزوں پر بیعت کی: 1. نماز پوری طرح ادا کریں۔ 2. زکوٰۃ ادا کرنا 3. اور ہر مسلمان کے ساتھ مخلص اور سچا ہو۔ جلد 1، کتاب 2، نمبر 55: زیاد بن علقہ نے بیان کیا: میں نے جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کو اللہ کی حمد کرتے ہوئے سنا۔ جس دن المغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوا تو وہ (جریر) (منبر پر) اٹھے اور اللہ کا شکر ادا کیا اور اس کی حمد و ثنا بیان کی اور کہا کہ اللہ سے ڈرو جس کے ساتھ کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے۔ جب تک کہ (نئے) سردار آپ کے پاس نہ آجائیں تب تک پرسکون رہیں اور وہ آپ کے (مرحوم) سردار کے لیے اللہ سے معافی مانگیں کیونکہ وہ خود دوسروں کو معاف کرنا پسند کرتے تھے۔ جریر نے مزید کہا کہ اماں بدو (اب اس وقت) میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور کہا کہ میں آپ سے اسلام پر بیعت کرتا ہوں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے یہ شرط رکھی کہ میں ہر مسلمان کے لیے مخلص اور سچا رہوں تو میں نے اس کے لیے آپ سے بیعت کی۔ اس مسجد کے رب کی قسم! میں آپ (مسلمانوں) سے گناہگار اور سچا ہوں۔ پھر جریر نے اللہ سے معافی مانگی اور (منبر سے) نیچے اترے۔ جلد 1 - 25 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 56: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مجلس میں کچھ کہہ رہے تھے کہ ایک اعرابی آیا اور آپ سے پوچھا کہ قیامت کب آئے گی؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات جاری رکھی تو کچھ لوگوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سوال سنا تھا، لیکن اعرابی نے جو پوچھا تھا اسے پسند نہیں آیا۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نہیں سنا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات ختم کی تو فرمایا کہ وہ سائل کہاں ہے جس نے قیامت کے بارے میں دریافت کیا؟ اعرابی نے کہا کہ یا رسول اللہ میں حاضر ہوں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب ایمانداری ختم ہو جائے تو قیامت کا انتظار کرو۔ اعرابی نے کہا وہ کیسے ضائع ہو گا؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب طاقت یا اختیار نااہل لوگوں کے ہاتھ میں آجائے تو قیامت کا انتظار کرو۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 57: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبیﷺ سفر میں ہمارے پیچھے رہ گئے۔ وہ ہمارے ساتھ اس وقت شامل ہوا جب ہم نماز کے لیے وضو کر رہے تھے جو کہ واجب الادا تھی۔ ہم ابھی اپنے پیروں پر گیلے ہاتھ پھیر رہے تھے (اور انہیں اچھی طرح سے نہیں دھو رہے تھے) تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بلند آواز میں مخاطب کیا اور دو تین بار فرمایا: "اپنی ایڑیوں کو آگ سے بچاؤ۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 58: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ درختوں میں ایک درخت ایسا ہے جس کے پتے نہیں جھڑتے اور وہ مسلمان جیسا ہے، مجھے اس درخت کا نام بتاؤ؟ سب لوگ صحرائی علاقوں کے درختوں کے بارے میں سوچنے لگے۔ اور میں نے کھجور کے درخت کے بارے میں سوچا لیکن دوسروں کو جواب دینے میں شرم محسوس ہوئی پھر پوچھا کہ یا رسول اللہ وہ درخت کون سا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ یہ کھجور کا درخت ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 59: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا درختوں میں ایک درخت ہے جس کے پتے نہیں جھڑتے اور وہ مسلمان جیسا ہے، مجھے اس درخت کا نام بتاؤ۔ سب لوگ صحرائی علاقوں کے درختوں کے بارے میں سوچنے لگے۔ اور میں نے کھجور کے درخت کے بارے میں سوچا۔ پھر دوسرے لوگوں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ وہ درخت کون سا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ یہ کھجور کا درخت ہے۔ جلد 1 - 26 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 60: ابن عمر نے بیان کیا: جیسا کہ اوپر کی حدیث 59 ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 61: ابن عمر نے بیان کیا: جیسا کہ اوپر کی حدیث 59 ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 62: ابن عمر نے بیان کیا: جیسا کہ اوپر کی حدیث 59 ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 63: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ہم مسجد نبوی میں بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک شخص اونٹ پر سوار ہو کر آیا۔ اس نے اپنے اونٹ کو مسجد میں گھٹنے ٹیک دیا، اس کی اگلی ٹانگ باندھ دی اور پھر کہا: تم میں سے محمد کون ہے؟ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان ( صحابہ کرام ) اپنے بازو پر ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔ ہم نے جواب دیا کہ یہ سفید فام آدمی اپنے بازو پر تکیہ لگائے بیٹھا ہے۔ پھر اس نے اسے مخاطب کیا کہ اے ابن عبدالمطلب۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں تمہارے سوالوں کا جواب دینے کے لیے حاضر ہوں۔ اس آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں اور سوال کرنے میں سختی کروں گا، اس لیے ناراض نہ ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو چاہو مانگو۔ اس آدمی نے کہا: میں آپ سے آپ کے رب اور آپ سے پہلے لوگوں کے رب کی قسم پوچھتا ہوں، کیا اللہ نے آپ کو تمام لوگوں کے لیے رسول بنا کر بھیجا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا کہ اللہ کی قسم ہاں۔ اس شخص نے مزید کہا: "میں آپ سے اللہ کی قسم پوچھتا ہوں، کیا اللہ نے آپ کو ایک دن اور رات (24 گھنٹے) میں پانچ نمازیں پڑھنے کا حکم دیا ہے؟" آپ نے جواب دیا، "اللہ کی قسم، ہاں۔" اس شخص نے مزید کہا، "میں آپ سے پوچھتا ہوں؟ اللہ کی قسم! کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کو سال کے اس مہینے (یعنی رمضان کے) روزے رکھنے کا حکم دیا ہے؟‘‘ آپﷺ نے فرمایا: ’’اللہ کی قسم، ہاں۔‘‘ اس شخص نے مزید کہا: ’’میں آپ سے اللہ کی قسم مانگتا ہوں۔ کیا اللہ تعالیٰ نے تمہیں حکم دیا ہے کہ ہمارے امیروں سے زکوٰۃ لے کر ہمارے غریبوں میں تقسیم کر دو؟‘‘ نبیﷺ نے فرمایا: ’’ہاں، اللہ کی قسم،‘‘ تو اس آدمی نے کہا: ’’میں ان تمام چیزوں پر ایمان لایا ہوں جو تم نے ادا کی ہیں۔ بھیجا گیا ہوں اور مجھے میری قوم نے رسول بنا کر بھیجا ہے اور میں بنی سعد بن بکر کے بھائیوں میں سے دمام بن ثعلبہ ہوں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 64: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 27 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو خط دیا اور حکم دیا کہ جا کر اسے بحرین کے گورنر تک پہنچا دو۔ (اس نے ایسا ہی کیا) اور بحرین کے گورنر نے اسے چوسرو کے پاس بھیجا، جس نے وہ خط پڑھا اور پھر اسے پھاڑ دیا۔ (ذیلی راوی (ابن شہاب) کا خیال ہے کہ ابن المسیب نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے خلاف اللہ تعالیٰ کو پکارا (یہ کہہ کر) اللہ ان کو ٹکڑے ٹکڑے کر دے اور ان سب کو بالکل منتشر کر دے)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 65: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک دفعہ نبیﷺ نے خط لکھا یا خط لکھنے کا خیال آیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا گیا کہ وہ (حکمران) اس وقت تک خط نہیں پڑھیں گے جب تک ان پر مہر نہ لگ جائے۔ چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو چاندی کی ایک انگوٹھی ملی جس پر "محمد اللہ کا رسول" کندہ تھا۔ گویا میں ابھی حضور کے ہاتھ میں اس کی سفید چمک دیکھ رہا ہوں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 66: ابو واقد لیثی بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں کچھ لوگوں کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ تین آدمی آئے۔ ان میں سے دو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آئے اور تیسرا چلے گئے۔ دونوں حضرات تھوڑی دیر تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑے رہے پھر ان میں سے ایک حلقہ میں جگہ پا کر وہیں بیٹھ گیا اور دوسرا مجلس کے پیچھے بیٹھ گیا اور تیسرا چلا گیا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تبلیغ سے فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ان تینوں کے بارے میں بتاؤں، ان میں سے ایک نے اپنے آپ کو اللہ کے پاس لے لیا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے فضل و کرم میں لے لیا اور اسے جگہ دی، دوسرے نے اللہ سے شرم محسوس کی۔ تو اللہ نے اسے اپنی رحمت میں پناہ دی (اور اسے عذاب نہیں دیا) جب کہ تیسرے نے اللہ سے منہ پھیر لیا اور چلا گیا تو اللہ نے بھی اسی طرح اپنا چہرہ پھیر لیا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 67: عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ کے والد بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اونٹ پر سوار تھے اور ایک آدمی نے اس کی لگام پکڑی ہوئی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا آج کون سا دن ہے؟ ہم یہ سوچ کر چپ رہے کہ شاید وہ اس دن کو کوئی اور نام دے دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا یہ یوم نحر (قربانی کے جانوروں کو ذبح کرنے) کا دن نہیں ہے، ہم نے جواب دیا، ہاں۔ اس نے مزید پوچھا کہ یہ کون سا مہینہ ہے؟ ہم پھر خاموش رہے، یہ سوچ کر کہ شاید وہ اسے کوئی اور نام دے دیں۔ پھر فرمایا کیا یہ ذوالحجہ کا مہینہ نہیں ہے؟ ہم نے جواب دیا کہ ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارا خون، مال اور عزت ایک دوسرے پر اسی طرح حرام ہے جیسے تمہارے اس دن کی حرمت، تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں، یہ حاضرین پر واجب ہے۔ غیر حاضرین کو مطلع کرنا کیونکہ جو غیر حاضر ہیں وہ حاضر حاضرین سے بہتر سمجھ سکتے ہیں (میں نے کیا کہا ہے)۔ جلد 1 - 28 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 68: ابن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم تبلیغ میں مناسب وقت کا انتخاب کرتے ہوئے ہمارا خیال رکھتے تھے تاکہ ہم بور نہ ہوں۔ (وہ ہمہ وقت وعظ و نصیحت اور علم سے پرہیز کرتا رہا)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 69: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگوں کے لیے (دینی معاملات میں) آسانی پیدا کرو، ان پر سختی نہ کرو، انہیں خوشخبری دو اور انہیں (اسلام سے) بھاگنے پر مجبور نہ کرو۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 70: ابو وائل بیان کرتے ہیں: عبداللہ رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کو لوگوں سے مذہبی تقریر کرتے تھے۔ ایک دفعہ ایک آدمی نے کہا اے ابا عبدالرحمٰن! (خدا کی قسم) کاش آپ ہمیں روزانہ تبلیغ کرتے۔ اس نے جواب دیا کہ صرف ایک چیز جو مجھے ایسا کرنے سے روکتی ہے وہ یہ ہے کہ مجھے تم سے تنگ کرنے سے نفرت ہے اور اس میں کوئی شک نہیں کہ میں مناسب وقت کا انتخاب کرکے تبلیغ میں تمہارا خیال رکھتا ہوں جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ساتھ کیا کرتے تھے، اس خوف سے۔ ہمیں بور کر رہا ہے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 71: معاویہ نے بیان کیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ تعالیٰ کسی کے ساتھ بھلائی کرنا چاہتا ہے تو اسے دین کی سمجھ عطا فرماتا ہے، میں تو صرف تقسیم کرنے والا ہوں، لیکن عطا اللہ کی طرف سے ہے۔ اللہ کی تعلیمات پر سختی سے عمل کریں اور اللہ کا حکم (قیامت) قائم ہونے تک کسی دوسرے راستے پر چلنے سے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 72: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور کھجور کا ایک ٹکڑا آپ کے پاس لایا گیا۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ درختوں کے درمیان ایک درخت ہے جو مسلمان سے مشابہت رکھتا ہے۔ میں کہنا چاہتا تھا کہ یہ کھجور کا درخت تھا لیکن میں (ان میں) سب سے چھوٹا ہونے کی وجہ سے خاموش رہا۔ اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ کھجور کا درخت ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 73: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: جلد 1 - 29 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو صورتوں کے سوا کسی کی طرح بننے کی تمنا نہ کرو، پہلی وہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے مال دیا ہو اور وہ اسے صحیح طریقے سے خرچ کرتا ہو، دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے حکمت عطا کی ہو۔ اور وہ اس کے مطابق عمل کرتا ہے اور دوسروں کو سکھاتا ہے۔" (فتح الباری صفحہ 177 جلد 1) جلد 1، کتاب 3، نمبر 74: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: کہ اس کا حر بن قیس بن حسن الفزاری سے صحابی موسیٰ کے بارے میں اختلاف ہے۔ ابن عباس نے کہا کہ وہ خضر تھے۔ اسی دوران ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے انہیں بلایا اور کہا کہ میرا اور میرے دوست موسیٰ علیہ السلام کے ساتھی کے بارے میں اختلاف کیا ہے جس سے موسیٰ علیہ السلام نے ملاقات کا راستہ پوچھا، کیا تم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟ اس نے کہا، ہاں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ موسیٰ کچھ بنی اسرائیل کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک آدمی آیا اور آپ سے پوچھا: کیا تم کسی کو جانتے ہو جو تم سے زیادہ عالم ہو؟ موسیٰ نے جواب دیا: "نہیں۔" چنانچہ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کی طرف وحی بھیجی کہ ہاں ہمارا بندہ خضر (تم سے زیادہ عالم ہے) موسیٰ نے (اللہ تعالیٰ سے) پوچھا کہ ان (خضر) سے کیسے ملاقات کی جائے؟ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے مچھلی کو اس کے لیے نشانی بنایا اور اسے کہا گیا کہ جب مچھلی گم ہو جائے تو وہ (جہاں اس نے کھویا تھا) لوٹ آئے اور وہیں اس سے ملاقات کرے گا۔ چنانچہ موسیٰ سمندر میں مچھلی کی نشانی تلاش کرتے رہے۔ موسیٰ کے نوکر نے اس سے کہا: تمہیں یاد ہے جب ہم چٹان کے پاس گئے تھے تو میں مچھلی کو بھول گیا تھا، مجھے شیطان کے سوا کسی نے یاد نہیں کیا تھا۔ اس پر موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ہم یہی چاہتے تھے؟ 18.64 پس وہ اپنے قدموں کو پیچھے کرتے ہوئے واپس چلے گئے اور خضر کو پایا۔ (اور) ان کے ساتھ جو کچھ ہوا وہ اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں بیان کیا ہے۔ (18.54 سے 18.82 تک) جلد 1، کتاب 3، نمبر 75: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک بار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گلے لگایا اور فرمایا: اے اللہ! اسے کتاب (قرآن) کا علم عطا فرما۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 76: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ میں گدھے پر سوار ہو کر آیا اور (ابھی) بلوغت کی عمر کو پہنچا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منیٰ میں نماز پڑھ رہے تھے۔ اس کے سامنے کوئی دیوار نہیں تھی اور میں کچھ صفوں کے سامنے سے گزرا جب وہ نماز پڑھ رہے تھے۔ وہاں میں نے گدھے کو چرنے کے لیے چھوڑ دیا اور صف میں داخل ہوا، اور کسی نے اس پر اعتراض نہیں کیا۔ جلد 1 - 30 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 77: محمود بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: جب میں پانچ سال کا لڑکا تھا تو مجھے یاد ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے منہ سے ایک بالٹی سے پانی لے کر میرے چہرے پر پھینکا تھا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 78: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: کہ اس کا حور بن قیس بن حسن الفزاری سے صحابی موسیٰ کے بارے میں اختلاف ہے۔ اسی دوران ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے انہیں بلایا اور کہا کہ میرا اور میرے دوست موسیٰ علیہ السلام کے ساتھی کے بارے میں اختلاف کیا ہے جس سے موسیٰ نے ملاقات کا راستہ پوچھا، کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟ ابی بن کعب نے کہا: ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا، جب موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، ایک آدمی آیا اور اس سے پوچھا: "کیا تم کسی کو جانتے ہو جو تم سے زیادہ عالم ہو؟ موسیٰ نے جواب دیا: "نہیں" تو اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کی طرف وحی بھیجی: 'ہاں، ہمارا بندہ خضر تم سے زیادہ عالم ہے، موسیٰ نے اللہ سے پوچھا کہ کیسے؟ اس سے ملو (الخدیر) تو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے مچھلی کو نشانی بنا دیا اور اسے کہا گیا کہ جب مچھلی گم ہو جائے تو وہ (جہاں اس نے کھویا تھا) لوٹ آئے اور وہیں اس سے ملے۔ (الخدیر) تو موسیٰ علیہ السلام سمندر میں مچھلی کی نشانی تلاش کرتے ہوئے کہنے لگے:یاد کرو جب ہم نے اپنے آپ کو چٹان کے پاس لے لیا تو میں واقعی مچھلی کو بھول گیا، شیطان کے علاوہ کسی نے مجھے اسے یاد کرنا نہیں بھولا۔ اس پر موسیٰ نے کہا کہ ہم یہی چاہتے تھے۔ چنانچہ وہ اپنے قدموں کو پیچھے کرتے ہوئے واپس چلے گئے، اور خ، دیر کو پایا۔ (اور) ان کے بارے میں جو کچھ ہوا وہ اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں بیان کیا ہے۔" (18.54 تا 18.82) جلد 1، کتاب 3، نمبر 79: ابو موسی نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے جس ہدایت اور علم کے ساتھ بھیجا ہے اس کی مثال زمین پر بہت سی بارش کی طرح ہے جس میں سے کچھ زرخیز مٹی تھی جس نے بارش کے پانی کو جذب کر کے سبزہ اور گھاس کو کثرت سے اگایا۔ اس میں سے بارش کا پانی سخت تھا اور اللہ تعالیٰ نے اس سے لوگوں کو فائدہ پہنچایا اور انہوں نے اسے پینے کے لیے استعمال کیا، اپنے جانوروں کو اس سے پینے اور آبپاشی کے لیے استعمال کیا۔ کھیتی کے لیے زمین (اور) اس کا ایک حصہ بنجر تھا جس میں نہ تو پانی تھا اور نہ ہی اس سے کوئی فائدہ ہوا (پہلی مثال اس شخص کی ہے جس نے اللہ کے دین کو سمجھا اور اس سے فائدہ اٹھایا) علم) جو اللہ نے میرے ذریعے نازل کیا ہے (انبیاء سیکھتا ہے اور پھر دوسروں کو سکھاتا ہے) آخری مثال اس شخص کی ہے جو اس کی پرواہ نہیں کرتا اور اللہ کی ہدایت نہیں لیتا۔ مجھ پر پردہ ڈالا (وہ اس بنجر زمین کی طرح ہے۔) جلد 1 - 31 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 80: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہیں: 1. (مذہبی علماء کی موت سے) دینی علم چھین لیا جائے گا، 2. (مذہبی) جہالت غالب آ جائے گی۔ 3. الکوحل مشروبات کا پینا (بہت عام ہو گا)۔ 4. کھلے عام غیر قانونی جنسی تعلقات کا رواج ہو گا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 81: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں تمہیں ایک حدیث بیان کروں گا اور اس کے بعد میں تمہیں کوئی اور نہیں سناؤں گا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہیں: 1. دینی علم کم ہو جائے گا (مذہبی علما کے مرنے سے)۔ 2. مذہبی جہالت غالب رہے گی۔ 3. کھلے عام غیر قانونی جنسی تعلقات کا رواج ہو گا۔ 4. عورتوں کی تعداد میں اضافہ ہو جائے گا اور مردوں کی تعداد اتنی کم ہو جائے گی کہ پچاس عورتیں ایک مرد کی نگرانی میں ہوں گی۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 82: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں سو رہا تھا کہ میں نے دیکھا کہ دودھ کا ایک پیالہ میرے پاس لایا گیا اور میں نے پیٹ بھر کر پی لیا یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ اس کا گیلا پن میرے ناخنوں سے نکل رہا ہے، پھر میں نے باقی دودھ آپ کو دے دیا۔ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ آپ نے (اس خواب کی) کیا تعبیر کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "(یہ مذہبی) علم ہے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 83: عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے آخری حج کے دوران منیٰ میں (جمار کے قریب) لوگوں کے لیے کچھ دیر کے لیے رکے اور وہ آپ سے سوالات کر رہے تھے۔ ایک آدمی آیا اور کہنے لگا کہ میں بھول گیا اور ہدی (قربانی کے جانور) کو ذبح کرنے سے پہلے اپنا سر منڈوایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کوئی حرج نہیں، جا کر ابھی ذبح کر لو۔ پھر ایک اور شخص آیا اور کہنے لگا کہ میں بھول گیا تھا اور اس سے پہلے (اونٹ) ذبح کر دیا تھا۔ جلد 1 - 32 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جمرہ میں رمی (کنکریاں پھینکنا)۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ابھی رمی کرو، کوئی حرج نہیں ہے۔" راوی نے مزید کہا: چنانچہ اس دن جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے (حج کی تقریبات کے بارے میں) اس کے مقررہ وقت سے پہلے یا بعد میں کسی چیز کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ کا جواب تھا: اسے (ابھی) کرو کوئی حرج نہیں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 84: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: کسی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اپنے آخری حج کے دوران) کہا کہ میں نے رمی سے پہلے ذبح کیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا اور فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں پھر ایک اور شخص نے کہا کہ میں نے قربانی کرنے سے پہلے اپنا سر منڈوایا " جلد 1، کتاب 3، نمبر 85: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: علم (علماء کی موت سے) چھین لیا جائے گا (دین میں) جہالت اور فتنے ظاہر ہوں گے اور ہرج بڑھے گا۔ پوچھا گیا یا رسول اللہ ہرج کیا ہے؟ اس نے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے جواب دیا "قتل"۔ (فتح الباری صفحہ 192، جلد 1) جلد 1، کتاب 3، نمبر 86: اسماء نے بیان کیا: میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا جب وہ نماز پڑھ رہی تھیں، اور ان سے کہا کہ لوگوں کو کیا ہو گیا ہے؟ اس نے آسمان کی طرف اشارہ کیا۔ (میں نے مسجد کی طرف دیکھا) اور دیکھا کہ لوگ نماز پڑھ رہے ہیں۔ عائشہ نے کہا سبحان اللہ۔ میں نے اس سے کہا کیا کوئی نشانی ہے؟ اس نے اثبات میں سر ہلایا، "ہاں۔" میں بھی پھر (گرہن کی نماز کے لیے) کھڑا رہا یہاں تک کہ میں (تقریباً) بے ہوش ہو گیا اور بعد میں میں نے اپنے سر پر پانی ڈالا۔ نماز کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: "ابھی اس جگہ پر میں نے وہ دیکھا ہے جو میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا، بشمول پاراdise اور جہنم. اس میں کوئی شک نہیں کہ میری طرف یہ الہام ہوا ہے کہ تم اپنی قبروں میں آزمائشوں میں ڈالے جاؤ گے اور یہ آزمائشیں مسیح دجال کے فتنے کی طرح ہوں گی یا تقریباً اس جیسی ہوں گی۔ آپ سے پوچھا جائے گا کہ آپ اس شخص (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں کیا جانتے ہیں؟ پھر مومن مومن (یا اسماء نے اسی طرح کا لفظ کہا) جواب دے گا کہ وہ محمد اللہ کے رسول ہیں جو ہمارے پاس واضح دلائل اور ہدایت کے ساتھ آئے تھے اور ہم نے ان کی تعلیمات کو قبول کیا اور ان کی پیروی کی۔ اور وہ محمد ہیں۔ اور وہ اسے تین بار دہرائے گا۔ پھر فرشتے اس سے کہیں گے کہ سکون سے سو جا جیسا کہ ہمیں معلوم ہو گیا ہے کہ تو مومن تھا۔ دوسری طرف، ایک منافق یا جلد 1 - 33 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم ایک مشتبہ شخص جواب دے گا، 'میں نہیں جانتا، لیکن میں نے لوگوں کو کچھ کہتے ہوئے سنا تو میں نے کہا۔' (ایک ہی) " جلد 1، کتاب 3، نمبر 87: ابو جمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں لوگوں اور ابن عباس کے درمیان ترجمان تھا۔ ایک مرتبہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ قبیلہ عبدالقیس کا ایک وفد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا جس نے ان سے پوچھا کہ کون لوگ ہیں (یعنی آپ) وفد کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا کہ ہم قبیلہ ربیعہ سے ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا کہ خوش آمدید لوگو (یا کہا اے وفد (عبدالقیس کے)۔ انہوں نے کہا کہ ہم دور دراز سے آپ کے پاس آئے ہیں اور آپ کے اور ہمارے درمیان کافروں کا قبیلہ حائل ہے اور ہم سرخ مہینے کے علاوہ آپ کے پاس نہیں آسکتے، پس آپ ہمیں نیکی کا حکم دیں۔ اور یہ کہ ہم اپنے ان لوگوں کو بھی بتائیں جنہیں ہم (گھر میں) چھوڑ کر آئے ہیں اور (ان پر عمل کرکے) جنت میں داخل ہوں گے۔ انہیں چار چیزوں سے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کا حکم دیا اور فرمایا کہ کیا تم جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (یعنی اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور یہ کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے رسول ہیں، نماز پوری طرح ادا کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا، (اور) الخمس (اللہ کی راہ میں مال غنیمت کا پانچواں حصہ) ادا کرو۔" پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر چار چیزوں سے منع فرمایا، یعنی حنطم، مضافط (اور) عن نقیر یا مقیار (یہ ان برتنوں کے نام تھے جن میں شراب تیار کی جاتی تھی) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا کہ ان کو یاد رکھو اور ان لوگوں کو بتاؤ جنہیں تم نے پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 88: عبداللہ بن ابی ملیکہ سے روایت ہے: عقبہ بن حارث کہتے ہیں کہ انہوں نے ابی ایہاب بن عزیز کی بیٹی سے شادی کی تھی۔ بعد میں ایک عورت آپ کے پاس آئی اور کہنے لگی کہ میں نے عقبہ اور اس عورت کو دودھ پلایا جس سے اس نے شادی کی تھی۔ عقبہ نے اس سے کہا کہ نہ مجھے معلوم تھا کہ تم نے مجھے دودھ پلایا ہے اور نہ ہی مجھے بتایا۔ پھر وہ مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کے لیے سوار ہوا اور آپ سے اس کے متعلق پوچھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم اسے بیوی کے طور پر کیسے رکھ سکتے ہو جب کہ یہ کہا گیا ہے (کہ وہ تمہاری رضاعی بہن ہے)؟ پھر عقبہ نے اسے طلاق دے دی، اور اس نے دوسرے آدمی سے شادی کر لی۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 89: عمر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: بنی امیہ بن زید سے میرا انصاری پڑوسی جو عولی المدینہ میں رہتا تھا اور باری باری رسول اللہ کی زیارت کیا کرتا تھا۔ وہ ایک دن جاتا تھا اور میں دوسرے دن۔ میں جب جاتا تھا تو لاتا تھا۔ جلد 1 - 34 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم اس دن کی خبریں الہام الٰہی اور دوسری چیزوں کے بارے میں اور جب وہ جاتے تھے تو میرے ساتھ بھی یہی کرتے تھے۔ ایک بار میرے انصاری دوست نے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے واپسی پر) باری باری میرے دروازے پر دستک دی اور پوچھا کہ کیا میں وہاں ہوں، میں گھبرا کر آپ کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج بہت بڑی بات ہوئی ہے۔ پھر میں حفصہ کے پاس گیا اور انہیں روتے ہوئے دیکھا، میں نے ان سے پوچھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم سب کو طلاق دے دی تھی، اس نے جواب دیا کہ میں نہیں جانتی، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا۔ کھڑے ہوئے، "کیا تم نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے؟" میں نے جو کہا اللہ اکبر (تفصیل کے لیے دیکھیں حدیث نمبر 3)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 90: ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک مرتبہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نماز میں شرکت نہیں کر سکتا کیونکہ فلاں (امام) جب ہماری امامت کرتے ہیں تو نماز کو طول دیتے ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس دن نصیحت کرنے میں اس سے زیادہ غصے میں تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگو! تم میں سے بعض لوگ دوسروں کو نیک اعمال (نماز) کو ناپسند کرتے ہیں، لہٰذا جو لوگوں کو نماز پڑھائے اسے قصر کرے، کیونکہ ان میں بیمار کمزور اور مسکین (کچھ کام کرنے والے) ہوتے ہیں۔ " جلد 1، کتاب 3، نمبر 91: زید بن خالد الجہنی بیان کرتے ہیں: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لوقات (گڑی ہوئی چیز) اٹھانے کے بارے میں پوچھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پہچانو اور یاد کرو اس کے باندھنے کا سامان اور اس کا برتن اور ایک سال تک اس کا اعلان کرو، پھر اسے استعمال کرو لیکن اگر مالک آئے تو اسے دے دو، پھر اس شخص نے گمشدہ اونٹ کے بارے میں پوچھا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آیا۔ اور اس کے رخسار یا اس کا چہرہ سرخ ہو گیا اور کہا کہ تمہیں اس سے کوئی سروکار نہیں کیونکہ اس میں پانی کا برتن ہے اور اس کے پاؤں ہیں اور وہ پانی تک پہنچ جائے گا اور درختوں کے پتے کھاتا رہے گا یہاں تک کہ اس کا مالک مل جائے۔ اس آدمی نے پھر گمشدہ بکریوں کے بارے میں پوچھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ یا تو تیرے لیے ہے، تیرے بھائی کے لیے یا بھیڑیے کے لیے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 92: ابو موسی نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی چیزوں کے بارے میں پوچھا گیا جو آپ کو پسند نہیں تھیں، لیکن جب سائل نے اصرار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔ پھر لوگوں سے فرمایا کہ جو چاہو مجھ سے پوچھو۔ ایک آدمی نے پوچھا میرا باپ کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے والد حذیفہ ہیں۔ پھر ایک اور آدمی اٹھا اور کہنے لگا کہ یا رسول اللہ میرا باپ کون ہے؟ اس نے جواب دیا کہ تمہارے والد سلیم ہیں، شیبہ کے مولا (آزاد کردہ غلام) ہیں۔ چنانچہ جب عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر یہ (غصہ) دیکھا تو کہا: یا رسول اللہ! ہم اللہ سے توبہ کرتے ہیں۔ جلد 1 - 35 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 93: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (لوگوں کے سامنے) باہر تشریف لائے تو عبداللہ بن حذیفہ کھڑے ہوئے اور پوچھا کہ میرا باپ کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے والد حذیفہ ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے بار بار فرمایا کہ (غصے میں) ان سے جو چاہیں پوچھ لیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے گھٹنے ٹیک دیے اور تین بار کہا کہ ہم اللہ کو رب اور اسلام کو دین اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو نبی مانتے ہیں۔ اس کے بعد نبیﷺ خاموش ہو گئے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 94: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی داخل ہونے کی اجازت مانگتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ دروازہ کھٹکھٹایا اور جب بھی کوئی جملہ کہا (کوئی بات کہی) تو اسے تین مرتبہ دہراتے تھے۔ (دیکھئے حدیث نمبر 261 جلد 8)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 95: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی جملہ کہتے تو اسے تین بار دہراتے تاکہ لوگ آپ سے اسے اچھی طرح سمجھ سکیں اور جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہونے کی اجازت مانگتے تو (دروازہ کھٹکھٹاتے) تین بار سلام کرتے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 96: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں ہمارے پیچھے رہ گئے۔ وہ ہمارے ساتھ اس وقت شامل ہوئے جب ہم عصر کی نماز کے لیے وضو کر رہے تھے جو وقت سے زیادہ تھی۔ ہم ابھی اپنے پیروں پر گیلے ہاتھ پھیر رہے تھے (انہیں صحیح طریقے سے نہ دھو رہے تھے) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز میں ہمیں مخاطب کیا اور دو تین بار فرمایا کہ اپنی ایڑیوں کو آگ سے بچاؤ۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 97: ابو بردہ کے والد بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین آدمیوں کو دوہرا اجر ملے گا۔ 1. اہل صحیفہ میں سے ایک شخص جو اپنے نبی (عیسیٰ یا موسیٰ) پر ایمان لایا اور پھر محمد پر ایمان لایا (یعنی اسلام قبول کر لیا)۔ 2. وہ غلام جو اللہ اور اپنے آقا کے لیے اپنے فرائض ادا کرتا ہے۔ جلد 1 - 36 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم 3. ایک غلام کا آقا جو اسے اچھے اخلاق سکھاتا ہے اور اسے بہترین ممکنہ طریقہ (دین) کی تعلیم دیتا ہے اور اسے آزاد کرتا ہے اور پھر اس سے شادی کرتا ہے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 97 ج: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے جبکہ بلال رضی اللہ عنہ آپ کے ساتھ تھے۔ وہ عورتوں کی طرف یہ سوچ کر چلا گیا کہ انہوں نے اسے (یعنی اس کا خطبہ) نہیں سنا۔ چنانچہ اس نے انہیں تبلیغ کی اور انہیں صدقہ دینے کا حکم دیا۔ (یہ سن کر) عورتیں خیرات دینے لگیں۔ کسی نے اپنی انگوٹھیاں عطیہ کیں، کسی نے انگوٹھیاں دیں اور بلال رضی اللہ عنہ اپنے کپڑے کے کونے میں جمع کر رہے تھے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 98: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! سب سے خوش نصیب کون ہو گا، جسے قیامت کے دن آپ کی شفاعت نصیب ہو گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابوہریرہ! "میں نے سوچا ہے کہ تم سے پہلے کوئی مجھ سے اس کے بارے میں نہیں پوچھے گا کیونکہ میں جانتا ہوں کہ تم احادیث کے حصول کی تمنا کو جانتے ہو، قیامت کے دن سب سے خوش نصیب شخص وہ ہو گا جس نے سچے دل سے کہا۔ اس کا دل "اللہ کے سوا کوئی عبادت کا حق نہیں رکھتا۔" اور عمر بن عبدالعزیز نے ابوبکر بن حزم کو لکھا کہ حدیث کا علم تلاش کرو اور اسے لکھواؤ کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ علم دین ختم ہو جائے گا اور علمائے دین مر جائیں گے۔ احادیث نبوی کے علاوہ کسی چیز کو قبول کرو اور جاہلوں کو سکھاؤ کیونکہ علم ختم نہیں ہوتا سوائے اس کے کہ اسے خفیہ رکھا جائے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 99: عبداللہ بن دینار نے بیان کیا: نیز وہی (مذکورہ بالا بیان) روایت کرتا ہے جیسا کہ عمر بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے کہ "عالم دین (علماء) مر جائے گا (مر جائے گا)"۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 100: عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ تعالیٰ علم کو لوگوں کے دلوں سے چھین کر نہیں اٹھاتا بلکہ موت سے اٹھا لیتا ہے۔ علمائے دین کا یہاں تک کہ جب کوئی (مذہبی علما) باقی نہ رہے گا تو لوگ جاہل لوگوں کو اپنا لیڈر مان لیں گے جلد 1 - 37 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم مشورے بغیر علم کے اپنا فیصلہ دیں گے۔ تو وہ گمراہ ہو جائیں گے اور لوگوں کو گمراہ کریں گے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 101: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: کچھ عورتوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ ان کے لیے ایک دن مقرر کریں کیونکہ مرد ان کا سارا وقت نکال رہے ہیں۔ اس پر اس نے ان سے ایک دن مذہبی اسباق اور احکام کا وعدہ کیا۔ ایک مرتبہ ایسے ہی درس کے دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس عورت کے تین بچے مر جائیں وہ جہنم کی آگ سے بچائے گی۔ اس پر ایک عورت نے پوچھا کہ اگر دو ہی مر جائیں؟ اس نے جواب دیا یہاں تک کہ دو (اسے جہنم کی آگ سے بچائیں گے)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 102: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جیسا کہ اوپر (ذیلی راوی مختلف ہیں)۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مذکورہ بالا حدیث میں مذکور تین بچوں کو گناہ کرنے کی عمر (یعنی بلوغت کی عمر) کو نہ پہنچنے کا اہل قرار دیا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 103: ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: عائشہ رضی اللہ عنہا جب بھی کوئی ایسی بات سنتی تھیں جو ان کی سمجھ میں نہ آتیں تو دوبارہ پوچھتی تھیں یہاں تک کہ پوری طرح سمجھ جائیں۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے (قیامت کے دن) حساب لیا جائے گا اس سے ضرور سزا ملے گی،“ میں نے کہا: کیا اللہ تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا: ”اس کا حساب ضرور لیا جائے گا؟ " (84.8) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس سے مراد صرف حسابات کا بیان ہے لیکن جس سے اس کے حساب کے بارے میں بحث کی جائے گی وہ یقیناً برباد ہو جائے گا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 104: بیان فرمایا: ابو شریح کہتے ہیں کہ جب عمرو بن سعید (عبداللہ بن زبیر سے لڑنے کے لیے) لشکر مکہ بھیج رہے تھے تو میں نے ان سے کہا: اے سردار، مجھے اجازت دیجئے کہ آپ کو بتاؤں کہ فتح کے اگلے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟ مکہ کی بات میرے کانوں نے سنی اور میرے دل نے سمجھ لیا اور میں نے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھا تو اس نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی۔ "مکہ کو اللہ نے نہیں لوگوں نے حرم بنایا ہے۔ پس جو کوئی اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو (یعنی مسلمان) اس میں نہ خون بہائے اور نہ اس کے درخت کاٹے۔ اگر کوئی یہ استدلال کرے کہ مکہ میں لڑائی کی اجازت ہے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مکہ میں) لڑائی کی تھی تو اسے بتاؤ کہ اللہ نے اپنے رسول کو اجازت دی تھی لیکن آپ کو نہیں دی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: اللہ تعالیٰ نے مجھے اس دن (فتح کے) چند گھنٹوں کے لیے اجازت دی تھی اور آج (اب) اس کی حرمت وہی ہے جو پہلے تھی۔ تو ان پر واجب ہے۔ جلد 1 - 38 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جو حاضر ہیں کہ یہ (یہ اطلاع) غائب لوگوں تک پہنچائیں۔‘‘ ابوشریح سے پوچھا گیا: ’’عمرو نے کیا جواب دیا؟‘‘ انہوں نے کہا، عمرو نے کہا: اے ابو شریح! میں تم سے بہتر جانتا ہوں (اس سلسلے میں)۔ مکہ اس شخص کو تحفظ نہیں دیتا جو (اللہ کی) نافرمانی کرتا ہے یا قتل یا چوری کے پیچھے بھاگتا ہے (اور مکہ میں پناہ لیتا ہے)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 105: حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبیﷺ نے فرمایا۔ اس میں شک نہیں کہ تمہارا خون، جائیداد، ذیلی راوی محمد کا خیال تھا کہ ابوبکرہ نے بھی ذکر کیا ہے اور تمہاری عصمتیں ایک دوسرے کے لیے اسی طرح مقدس ہیں جیسے تمہارے اس مہینے میں تمہارے اس دن کی حرمت ہے۔ حاضرین پر واجب ہے کہ وہ غیر حاضر کو مطلع کریں۔" (محمد سبعہ کہتے تھے، "اللہ کے رسول نے سچ کہا۔") نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دو بار فرمایا: "کوئی شک نہیں! کیا میں نے تمہیں اللہ کا پیغام نہیں پہنچایا؟ جلد 1، کتاب 3، نمبر 106: علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھ پر جھوٹ نہ بولو کیونکہ جو شخص مجھ پر جھوٹ بولے گا وہ ضرور جہنم میں جائے گا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 107: عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: میں نے اپنے والد سے کہا کہ میں نے آپ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث نہیں سنی جیسا کہ میں فلاں سے (آپ کی روایتیں) سنتا ہوں؟ میں نے اسے یہ کہتے ہوئے سنا کہ جو شخص مجھ پر جھوٹ بولے (جان بوجھ کر) تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنائے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 108: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جو بات مجھے آپ سے بہت سی احادیث بیان کرنے سے روکتی ہے وہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے‘‘۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 109: سلامہ نے بیان کیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ جو شخص مجھ پر ایسی بات کہے جو میں نے نہیں کہی تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔ جلد 1 - 39 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 110: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے نام کے ساتھ اپنا نام رکھو لیکن میرے کنیہ نام (یعنی ابوالقاسم) کے ساتھ نام نہ رکھو اور جو مجھے خواب میں دیکھے تو یقیناً اس نے مجھے دیکھا ہے کیونکہ شیطان میری نقالی نہیں کرسکتا۔ اور جو شخص مجھ پر (جان بوجھ کر) جھوٹ بولے تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 111: شعبی روایت کرتے ہیں: ابو جحیفہ کہتے ہیں کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ کیا آپ کے پاس قرآن کے علاوہ کوئی کتاب ہے؟ علی نے جواب دیا، 'نہیں، سوائے اللہ کی کتاب یا فہم کی اس طاقت کے جو (اللہ کی طرف سے) کسی مسلمان کو عطا کی گئی ہے یا اس کاغذ پر (میرے پاس) کیا لکھا ہے۔' ابو جحیفہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کہ اس کاغذ میں کیا لکھا ہے؟ علی نے جواب دیا، اس کا تعلق دیہ (معاوضہ (خون کی رقم) جو قاتل کی طرف سے مقتول کے لواحقین کو ادا کیا جاتا ہے)، دشمنوں کے ہاتھوں قیدیوں کی رہائی کے لیے فدیہ، اور اس قانون سے متعلق ہے کہ کسی مسلمان کو قتل نہ کیا جائے۔ (کافر) کے قتل کے لیے قصاص (سزا میں برابری) میں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 112: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: فتح مکہ کے سال قبیلہ خزاعہ نے قبیلہ بنی لیث کے ایک شخص کو قتل کر دیا جس کا تعلق ان سے تھا۔ انہوں نے رسول اللہ کو اس کی اطلاع دی۔ چنانچہ اس نے اپنی راحیلہ (سواری کے لیے اونٹنی) پر سوار ہو کر لوگوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا کہ اللہ نے مکہ سے قتل کو روک دیا۔ کیونکہ ان الفاظ کی شکل میں بہت مماثلت ہے، لیکن اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول اور اہل ایمان کو مکہ کے کافروں پر غالب کر دیا ہے خبردار! مکہ میں جنگ کرنا مجھ سے پہلے کسی کے لیے جائز نہیں تھا اور نہ ہی میرے بعد اس میں (جنگ) میرے لیے چند گھنٹوں کے لیے جائز قرار دی گئی تھی۔ اس کی خاردار جھاڑیوں کو اکھاڑنا یا اس کے درختوں کو اکھاڑنا یا اس کی لوقات (گری ہوئی چیزیں) اٹھانا جائز نہیں سوائے اس شخص کے جو اس کے مالک کو تلاش کرے (عام طور پر اس کا اعلان کرے)۔ اور اگر کسی کو قتل کر دیا جائے تو اس کے قریبی رشتہ دار کو دو میں سے ایک کا انتخاب کرنے کا حق ہے - خون کی رقم (دیہ) یا قاتل کے قتل کا بدلہ اسی اثناء میں یمن سے ایک شخص آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ! یہ میرے لیے لکھواؤ۔" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو حکم دیا کہ وہ اس کے لیے لکھیں، پھر قریش کے ایک آدمی نے کہا: " الاخضر (ایک قسم کی گھاس جس کی خوشبو اچھی ہوتی ہے) کے علاوہ، یا رسول اللہ، جیسا کہ ہم اسے اپنی غذا میں استعمال کرتے ہیں۔ گھر اور قبریں" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "سوائے الذخیری کے۔ ادخیر کو توڑنے کی اجازت ہے۔" جلد 1 - 40 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 113: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کوئی ایسا نہیں جس نے مجھ سے زیادہ حدیثیں بیان کی ہوں سوائے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے جو انہیں لکھتے تھے اور میں نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 114: عبیداللہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری بڑھ گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے کاغذ لاؤ، میں تمہارے لیے ایسا بیان لکھوں گا جس کے بعد تم گمراہ نہ ہو گے۔ لیکن عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سخت بیمار ہیں اور ہمارے پاس اللہ کی کتاب موجود ہے اور یہی ہمارے لیے کافی ہے۔ لیکن صحابہ کرام کا اس میں اختلاف ہو گیا اور اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا کہ چلے جاؤ (اور مجھے اکیلا چھوڑ دو)۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما یہ کہتے ہوئے باہر نکلے کہ یہ بڑی بدقسمتی (بڑی آفت) تھی کہ ان کے اختلاف اور شور و غل کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے لیے یہ قول لکھنے سے روک دیا گیا تھا۔ یہ واقعہ بیان کیا اور یہ قول صحیح نہیں ہے کیونکہ ابن عباس رضی اللہ عنہ یہ حدیث بیان کرتے تھے۔ اور اس نے اس واقعہ کو ذاتی طور پر نہیں دیکھا تھا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 115: ام سلمہ سے روایت ہے: ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور فرمایا: سبحان اللہ!آج رات کتنی مصیبتیں نازل ہوئیں اور کتنے خزانے نازل ہوئے، جاؤ اور ان گھروں میں سوئی ہوئی عورتوں کو (نماز کے لیے) جگاؤ۔ اس دنیا میں اچھے لباس والے (روح) آخرت میں ننگے ہوسکتے ہیں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 116: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں عشاء کی نماز پڑھائی اور اس (نماز) سے فارغ ہونے کے بعد (تسلیم کے ساتھ) فرمایا: کیا تمہیں اس رات کی اہمیت کا احساس ہے؟ آج کی رات روئے زمین پر موجود کوئی بھی شخص اس رات سے سو سال مکمل ہونے کے بعد زندہ نہیں رہے گا۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 117: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 41 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم میں اپنی خالہ میمونہ بنت الحارث (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ) کے گھر رات ٹھہری جب کہ رات کی باری کے وقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز (مسجد میں) پڑھی، گھر واپس آئے اور چار رکعت نماز پڑھ کر سو گئے۔ بعد ازاں وہ رات کو اٹھا اور پھر پوچھا کہ کیا لڑکا (یا اس سے ملتا جلتا لفظ استعمال کیا) سو گیا ہے؟ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے اٹھے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بائیں جانب کھڑا ہوا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے پاس کھڑا کر دیا۔ دائیں اور پانچ رکعت پڑھی اس کے بعد مزید دو رکعتیں پڑھیں۔ پھر وہ سو گئے اور میں نے اسے خراٹے سنا تو (تھوڑی دیر کے بعد) وہ (فجر) کی نماز کے لیے روانہ ہوگئے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 118: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: لوگ کہتے ہیں کہ میں نے بہت سی حدیثیں بیان کی ہیں۔ اگر قرآن میں دو آیتیں نہ ہوتیں تو میں ایک حدیث بھی نہ بیان کرتا، اور آیات یہ ہیں: "بے شک جو لوگ کھلی نشانیوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں جو ہم نے نازل کی ہے... (2:159-160)۔ اور اس میں کوئی شک نہیں کہ ہمارے مہاجر بھائی بازار میں اپنے کاروبار (سودے) میں مصروف رہتے تھے اور ہمارے انصاری بھائی اپنی جائیداد (زراعت) میں مصروف رہتے تھے۔ لیکن میں (ابوہریرہ رضی اللہ عنہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات پر قناعت کرتے تھے کہ میرا پیٹ بھر جائے گا اور میں اس میں حاضر ہوتا تھا جس میں وہ حاضر نہیں ہوتے تھے اور میں وہ یاد کرتا تھا جو وہ یاد نہیں کرتے تھے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 119: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ میں آپ سے بہت سی احادیث سنتا ہوں لیکن بھول جاتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی چادر بچھا دو“۔ میں نے اس کے مطابق کیا اور پھر اس نے اپنے ہاتھ اس طرح ہلائے جیسے کسی چیز سے بھر رہے ہوں (اور انہیں میری ردا میں خالی کر دیا ہو) اور پھر کہا کہ اس چادر کو اپنے جسم پر لپیٹ لو۔ میں نے یہ کیا اور اس کے بعد میں کبھی کوئی چیز نہیں بھولا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 120: ابراہیم بن المنذر روایت کرتے ہیں: ابن ابی فدائک نے اوپر کی طرح (حدیث 119) روایت کی ہے لیکن انہوں نے مزید کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھوں کو اس طرح حرکت دی تھی جیسے انہیں کسی چیز سے بھر رہے ہوں اور پھر انہیں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی ردا میں خالی کر دیا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 121: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو قسم کے علم حفظ کیے ہیں۔ میں نے ان میں سے ایک کی تم پر تبلیغ کی ہے اور اگر دوسری بات کی تو میرا گلا کاٹ دیا جائے گا (یعنی قتل کر دیا جائے گا)۔ جلد 1 - 42 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 122: جریر نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع میں مجھ سے فرمایا: لوگ خاموش رہیں اور سنیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (لوگوں سے مخاطب ہو کر) فرمایا کہ میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں مار کر (ایک دوسرے کو قتل کر کے) کفر کی طرف نہ لوٹ جانا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 123: سعید بن جبیر سے روایت ہے: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ نوف البکالی کا دعویٰ ہے کہ موسیٰ (خضر کے ساتھی) بنی اسرائیل کے موسیٰ نہیں تھے بلکہ وہ کوئی اور موسیٰ تھے۔ ابن عباس نے کہا کہ اللہ کا دشمن (نوف) جھوٹا ہے۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 124: ابی بن کعب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ایک مرتبہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کھڑے ہوئے اور بنی اسرائیل سے خطاب کیا تو پوچھا گیا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ عالم کون ہے؟ اس نے کہا میں سب سے زیادہ علم والا ہوں۔ اللہ نے موسیٰ کو نصیحت کی کیونکہ انہوں نے مکمل علم کو اللہ کی طرف منسوب نہیں کیا تھا۔ تو اللہ تعالیٰ نے اس کی طرف وحی کی کہ دو سمندروں کے سنگم پر میرے بندوں میں ایک بندہ ہے جو تم سے زیادہ عالم ہے۔ موسیٰ نے کہا اے میرے رب میں اس سے کیسے ملوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ایک بڑی ٹوکری میں ایک مچھلی لے لو (اور آگے بڑھو) اور تم اسے اس جگہ پاؤ گے جہاں تم مچھلی کھو دو گے۔ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام اپنے (خادم) لڑکے یوشع بن نوین کے ساتھ روانہ ہوئے اور ایک بڑی ٹوکری میں ایک مچھلی لے کر گئے یہاں تک کہ وہ ایک چٹان پر پہنچے، جہاں انہوں نے اپنا سر رکھا (یعنی لیٹ گیا) اور سو گئے۔ مچھلی ٹوکری سے باہر آئی اور اس نے سرنگ کی طرح سمندر میں اپنا راستہ لیا۔ تو یہ موسیٰ اور ان کے (خادم) لڑکے دونوں کے لیے حیرت انگیز بات تھی۔ وہ باقی رات اور اگلے دن کے لیے آگے بڑھے۔ جب دن چڑھا تو موسیٰ نے اپنے (خادم) لڑکے سے کہا: "ہمارے لیے جلدی کھانا لاؤ، اس میں کوئی شک نہیں کہ اس سفر میں ہمیں بہت تھکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا ہے۔" موسیٰ اس وقت تک نہ تھکے جب تک کہ وہ اس جگہ سے گزر گئے جس کے بارے میں انہیں بتایا گیا تھا۔ وہاں (خادم) لڑکے نے موسیٰ سے کہا کیا تمہیں یاد ہے جب ہم نے چٹان پر چڑھ دوڑا تو میں مچھلی کو بھول گیا تھا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ ہم اسی کی تلاش میں تھے، چنانچہ وہ اپنے قدموں کو پیچھے کرتے ہوئے واپس چلے گئے، یہاں تک کہ وہ چٹان پر پہنچے، وہاں انہوں نے ایک آدمی کو دیکھا جو کپڑے سے ڈھکا ہوا تھا (یا اپنے آپ کو اپنے کپڑے سے ڈھانپے ہوئے تھے) موسیٰ نے اسے سلام کیا۔ حضرت خضر علیہ السلام نے جواب دیا کہ آپ کی سرزمین میں موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ میں بنی اسرائیل کا موسیٰ ہوں؟ اس نے اثبات میں جواب دیا اور کہا: "میں آپ کی پیروی کروں تاکہ آپ مجھے وہ علم سکھائیں جو آپ کو سکھایا گیا ہے۔" تم میرے ساتھ صبر نہ کر سکو گے اے موسیٰ! میرے پاس اللہ کا کچھ علم ہے جو اس نے مجھے سکھایا ہے اور جو تم نہیں جانتے، اور تمہارے پاس کچھ علم ہیں جو اللہ نے تمہیں سکھائے ہیں جو میں نہیں جانتا، موسیٰ نے کہا: ان شاء اللہ تم مجھے صبر کرنے والا اور صبر کرنے والا پاؤ گے۔ میں کسی صورت آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔ چنانچہ وہ دونوں سمندر کے کنارے چہل قدمی کرنے نکلے جیسا کہ انہوں نے نہیں کیا۔ جلد 1 - 43 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم ایک کشتی ہے اسی دوران ایک کشتی ان کے پاس سے گزری اور انہوں نے کشتی کے عملے سے درخواست کی کہ وہ انہیں سوار کر لیں۔ عملے نے الخدیر کو پہچان لیا اور انہیں بغیر کرایہ کے جہاز پر لے گئے۔ پھر اے نیزے کی قطار آ کر کشتی کے کنارے پر کھڑی ہو گئی اور اپنی چونچ کو ایک یا دو بار سمندر میں ڈبو دیا۔ الخضر نے کہا: اے موسیٰ! میرے علم اور آپ کے علم نے اللہ کے علم میں اتنی کمی نہیں کی جتنی اس چڑیا نے اپنی چونچ سے سمندر کے پانی کو کم کر دی۔ الخضر کشتی کے تختوں میں سے ایک کے پاس گیا اور اسے اکھاڑ پھینکا۔ موسیٰ نے کہا کہ ان لوگوں نے ہمیں مفت میں لفٹ دی تھی لیکن تم نے ان کی کشتی کو توڑ دیا اور اس کو اس طرح ڈبو دیا کہ اس کے لوگوں کو غرق کر دو۔ الخضر نے جواب دیا کہ کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے۔ موسیٰ نے کہا کہ مجھے اس چیز کا حساب نہ دینا جو میں نے حاصل کیا۔ موسیٰ کا پہلا (عذر) یہ تھا کہ وہ بھول گئے تھے۔ پھر وہ آگے بڑھے اور ایک لڑکا دوسرے لڑکوں کے ساتھ کھیلتا ہوا پایا۔ الخضر نے لڑکے کا سر اوپر سے پکڑا اور اپنے ہاتھوں سے باہر نکالا (یعنی اسے مار ڈالا)۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا کیا تو نے ایک بے گناہ جان کو قتل کیا ہے جس نے کسی کو قتل نہیں کیا؟ الخا دیر نے جواب دیا کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکتے؟ پھر وہ دونوں آگے بڑھے یہاں تک کہ جب وہ ایک بستی کے لوگوں کے پاس پہنچے تو انہوں نے ان سے کھانا مانگا لیکن انہوں نے ان کو کھانا دینے سے انکار کردیا۔ پھر انہوں نے وہاں گرنے کے مقام پر ایک دیوار پائی۔ الخضر نے اپنے ہاتھوں سے اس کی مرمت کی۔ موسیٰ نے کہا اگر تم چاہتے تو ضرور اس کی اجرت لے سکتے تھے۔ الخضر نے جواب دیا کہ یہ میرے اور آپ کے درمیان جدائی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید کہا، "اللہ موسیٰ پر رحم کرے! کاش وہ الخضر کے ساتھ ان کی کہانی کے بارے میں مزید جاننے کے لیے زیادہ صبر کرتے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 125: ابو موسی نے بیان کیا: ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کی راہ میں کس قسم کی لڑائی ہے؟(میں پوچھتا ہوں) کہ ہم میں سے کوئی غصے اور غصے کی وجہ سے لڑتا ہے اور کوئی اپنے غرور اور تکبر کی وجہ سے۔ " رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اٹھایا (سوال کھڑا تھا) اور فرمایا: "جو شخص اس لیے لڑتا ہے کہ اللہ کا کلام (اسلام) بلند ہو، تو وہ اللہ کی راہ میں لڑتا ہے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 126: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جمرہ کے قریب دیکھا اور لوگ آپ سے سوال کر رہے تھے۔ ایک آدمی نے عرض کیا یا رسول اللہ میں نے رمی کرنے سے پہلے ہدی (جانور) ذبح کیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ رمی کرو (اب) کوئی حرج نہیں۔ ایک اور شخص نے عرض کیا یا رسول اللہ میں نے جانور کو ذبح کرنے سے پہلے اپنا سر منڈوایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ابھی ذبح کر لو کوئی حرج نہیں۔ چنانچہ اس دن جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حج کے مقررہ وقت سے پہلے یا بعد میں ادا کیے جانے والے کسی کام کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ کا جواب تھا کہ اسے (ابھی) کرو کوئی حرج نہیں۔ جلد 1 - 44 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 127: عبداللہ نے بیان کیا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ کے کھنڈرات سے گزر رہا تھا اور آپ کھجور کے ایک ڈنٹھل پر ٹیک لگائے ہوئے تھے، کچھ یہودی وہاں سے گزرے۔ ان میں سے بعض نے بعض سے کہا: آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روح کے بارے میں پوچھو۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ اس سے یہ سوال نہ کریں کیونکہ وہ ایسا جواب دے سکتا ہے جس سے وہ ناراض ہوں۔ لیکن ان میں سے بعض نے پوچھنے پر اصرار کیا تو ان میں سے ایک کھڑا ہوا اور پوچھا اے ابا القاسم! روح کیا ہے؟ نبیﷺ خاموش رہے۔ میں نے سوچا کہ وہ الہٰی طور پر حوصلہ افزائی کر رہا ہے۔ چنانچہ میں اس وقت تک ٹھہرا رہا جب تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ کیفیت ختم نہ ہو گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اور وہ تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہو: روح، اس کا علم میرے رب کے پاس ہے، اور تم (انسانوں کو) بہت کم علم دیا گیا ہے۔" (17.85) جلد 1، کتاب 3، نمبر 128: اسود نے بیان کیا: مجھ سے ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ عائشہ تم کو بہت سی باتیں چپکے سے بتاتی تھیں، وہ تمہیں کعبہ کے بارے میں کیا بتاتی تھیں؟ میں نے جواب دیا، "انہوں نے مجھے بتایا کہ ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، 'اے عائشہ! اگر آپ کی قوم زمانہ جاہلیت کے قریب نہ ہوتی تو میں کعبہ کو ڈھا دیتا اور دو بنا دیتا۔ اس میں ایک دروازے کے لیے اور دوسرا باہر نکلنے کے لیے۔" بعد میں ابن عز زبیر نے بھی ایسا ہی کیا۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 129: ابو طفیل سے روایت ہے: علی کا مذکورہ بالا بیان۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 130: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: "ایک مرتبہ معاذ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سوار تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے معاذ بن جبل۔" معاذ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا، "لبیک اور صدقہ۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر فرمایا: اے معاذ! معاذ رضی اللہ عنہ نے تین بار کہا، "لبیک و صادق، یا رسول اللہ!" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کوئی ایسا نہیں جو سچے دل سے گواہی دے کہ کسی کے پاس اس بات کی گواہی نہیں ہے۔ عبادت کا حق ہے مگر اللہ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے رسول ہیں، سوائے اس کے کہ اللہ اسے جہنم کی آگ سے بچا لے۔" معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کے رسول! کیا میں لوگوں کو اس کی خبر نہ دوں تاکہ وہ خوشخبری پا سکیں؟‘‘ آپ نے فرمایا: ’’جب لوگ اس کے بارے میں سنیں گے تو وہ صرف اس پر انحصار کریں گے۔‘‘ پھر معاذ نے اپنی وفات سے عین قبل مذکورہ حدیث بیان کی۔ (علم نہ بتانے سے) گناہ کے ارتکاب سے ڈرنا۔ جلد 1 - 45 / 1700 صحیح بخاری جلد UME 1 > کتاب 3: علم جلد 1، کتاب 3، نمبر 131: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: مجھے خبر ملی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ سے فرمایا تھا کہ جو شخص اللہ سے ملاقات کرے گا اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرے گا وہ جنت میں جائے گا۔ معاذ رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: کیا میں اس خوشخبری کو لوگوں کی شکل میں نہ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں، مجھے ڈر ہے کہ کہیں وہ اس پر بھروسہ نہ کر لیں۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 132: ام سلمہ سے روایت ہے: ام سلیم رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہنے لگیں کہ اللہ تعالیٰ حق بات کہنے سے نہیں شرماتا، کیا عورت کے لیے بھیگنا خواب دیکھنے کے بعد غسل کرنا ضروری ہے؟ "ہاں، اگر ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو رطوبت نظر آئے، تو اپنا چہرہ ڈھانپ لیا اور پوچھا،" یا رسول اللہ! کیا عورت کو رفع حاجت ہوتی ہے؟" اس نے جواب دیا، "ہاں، اپنا داہنا ہاتھ خاک میں مل جائے (ایک عربی جملہ جسے آپ کسی شخص کے لیے کہتے ہیں جب آپ اس کے قول کے خلاف ہو، جس کا مطلب ہے "تم نیکی حاصل نہیں کر پاؤ گے") اور اسی لیے بیٹا اپنی ماں سے مشابہت رکھتا ہے۔" جلد 1، کتاب 3، نمبر 133: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ درختوں میں ایک درخت ایسا ہے جس کے پتے نہیں جھڑتے اور وہ مسلمان جیسا ہے، مجھے اس درخت کا نام بتاؤ۔ سب لوگ صحرائی علاقوں کے درختوں کے بارے میں سوچنے لگے اور میں نے کھجور کے درخت کے بارے میں سوچا لیکن (جواب دینے میں) شرم محسوس ہوئی۔ دوسروں نے عرض کیا یا رسول اللہ ہمیں اس کی اطلاع دیں۔ اس نے جواب دیا کہ یہ کھجور کا درخت ہے۔ میں نے اپنے والد کو بتایا کہ میرے ذہن میں کیا آیا اور اس پر انہوں نے کہا کہ اگر آپ کہتے تو میں اسے فلاں چیز پر ترجیح دیتا جو میرے پاس ہو۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 134: علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: مجھے پیشاب کی نالی سے اکثر جذباتی رطوبت آتی تھی اس لیے میں نے مقداد سے درخواست کی کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں پوچھیں۔ مقداد نے اس سے پوچھا تو اس نے جواب دیا کہ (اس کے بعد) وضو کرنا ہے۔ (دیکھئے حدیث نمبر 269)۔ جلد 1، کتاب 3، نمبر 135: نافع نے بیان کیا: جلد 1 - 46 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 3: علم عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک آدمی مسجد میں اٹھا اور کہا: یا رسول اللہ آپ ہمیں کس جگہ احرام باندھنے کا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مدینہ کے رہنے والے ذی الحلیفہ سے احرام باندھیں، اہل شام کو الجوحفہ سے اور نجد والوں کو قرن سے۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ لوگ سمجھتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا تھا کہ یمن کے باشندے یلملم سے احرام باندھیں۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ مجھے نہیں یاد ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری قول فرمایا تھا یا نہیں؟ جلد 1، کتاب 3، نمبر 136: ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: محرم (عمرہ یا حج کا ارادہ کرنے والے مسلمان) کو کس قسم کے کپڑے پہننے چاہئیں؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قمیص، پگڑی، پتلون، سر پر چادر یا چادر نہ پہنے۔ زعفران یا وار (عطر کی قسم) سے خوشبو والا لباس۔ اور اگر اس کے پاس چپل ہو تو وہ خف (چمڑے کے موزے) استعمال کر سکتا ہے لیکن جرابوں کو چھوٹا کرنا چاہیے تاکہ ٹخنوں کو ننگا ہو جائے۔ جلد 1 - 47 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو (وضو) کتاب 4: وضو (وضو) جلد 1، کتاب 4، نمبر 137: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص نے وضو نہ کیا، اس کی نماز اس وقت تک قبول نہیں ہوتی جب تک کہ وہ وضو نہ کرے۔ حضرموت کے ایک شخص نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ حدیث کیا ہے؟ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: "حدث" سے مراد مقعد سے ہوا کا گزرنا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 138: نعم المظمر نے روایت کیا: ایک دفعہ میں ابوہریرہ کے ساتھ مسجد کی چھت پر گیا۔ انہوں نے وضو کیا اور کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ قیامت کے دن میرے امتی کو وضو کے نشان سے "الغرض المحجالون" کہا جائے گا اور جو شخص اس کی روشنی کو بڑھا سکتا ہو وہ ایسا کرے۔ (یعنی باقاعدگی سے وضو کرکے)۔ " جلد 1، کتاب 4، نمبر 139: حضرت عباس بن تمیم سے روایت ہے: میرے چچا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے نماز میں ہوا کے گزرنے کا تصور کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس وقت تک نماز نہ چھوڑے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا کوئی چیز سونگھ لے“۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 140: کریب نے بیان کیا: ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سوتے رہے یہاں تک کہ خراٹے لیتے پھر نماز پڑھتے (یا غالباً اس وقت تک لیٹتے جب تک سانس کی آواز نہ آتی، پھر اٹھ کر نماز پڑھتے)۔ ابن عباس نے مزید کہا: "میں نے اپنی خالہ میمونہ کے گھر رات گزاری، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کا کچھ حصہ سوتے رہے، (ملاحظہ کریں فتح الباری صفحہ 249، جلد 1) اور رات گئے اٹھے اور ایک ہلکے سے وضو کیا، میں نے بھی ایسا ہی وضو کیا، پھر میں چلا گیا۔ اس نے مجھے اپنی دائیں طرف متوجہ کیا اور جتنی اللہ نے چاہا نماز پڑھی اور پھر لیٹ گیا یہاں تک کہ اس کی سانس کی آواز سنائی دی اور اس کے بعد معاذین (نماز کے لیے پکارنے والا) اس کے پاس آیا اور اسے تشکیل دیا۔ کہ نماز کا وقت ہو گیا تھا نبی صلی اللہ علیہ وسلم بغیر نماز کے لیے گئے۔سفیان نے عمرو رضی اللہ عنہ سے کہا کہ بعض لوگوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں سوتی ہیں لیکن آپ کا دل نہیں سوتا، عمرو نے جواب دیا کہ میں نے عبید بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے انبیاء جلد 1 - 48 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو الہام الٰہی تھے، پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ’’میں (ابراہیم) خواب میں دیکھتا ہوں کہ میں تجھے (اللہ کے لیے) قربانی کرتا ہوں۔‘‘ (دیکھئے حدیث نمبر 183) جلد 1، کتاب 4، نمبر 141: اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات سے روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہاڑی درے پر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اتر کر پیشاب کیا اور پھر وضو کیا لیکن کامل نہیں ہوا۔ میں نے اس سے کہا یا رسول اللہ کیا نماز کا وقت ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کی جگہ تمہارے آگے ہے۔ آپ نے سواری کی یہاں تک کہ جب آپ مزدلفہ پہنچے تو آپ نے نیچے اتر کر وضو کیا اور ایک کامل اقامت کہی اور مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر سب نے اپنے اونٹ کو اپنی جگہ پر گھٹنے ٹیک دیا۔ پھر عشاء کی نماز کے لیے اقامت کہی گئی جس کی امامت نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی اور دونوں کے درمیان کوئی نماز نہیں پڑھی۔ نماز (عشاء اور مغرب)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 142: عطاء بن یسار بیان کرتے ہیں: ابن عباس رضی اللہ عنہ نے وضو کیا اور اپنا چہرہ دھویا (مندرجہ ذیل طریقے سے): آپ نے پانی سے بھرا ہاتھ نکالا، اپنے منہ کی کلی کی اور پانی میں ڈال کر ناک کو دھویا، پھر اسے پھونکا۔ پھر آپ نے ایک اور مٹھی (پانی) لیا اور اسی طرح (اشارہ کرتے ہوئے) دونوں ہاتھ ملا کر اپنا چہرہ دھویا، ایک اور مٹھی پانی لیا اور اپنے دائیں بازو کو دھویا۔ اس نے پھر ایک اور مٹھی پانی لیا اور اپنا بایاں بازو دھویا اور گیلے ہاتھ اپنے سر پر پھیرے اور ایک اور مٹھی پانی لے کر اپنے داہنے پاؤں (اپنی ٹخنوں تک) پر ڈالا اور اسے اچھی طرح دھویا اور اسی طرح ایک اور مٹھی پانی لیا۔ اور اپنا بایاں پاؤں (ٹخنوں تک) اچھی طرح دھویا اور کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 143: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی بیوی سے مباشرت کرنے پر کہے (اور شروع کرنے سے پہلے کہے) اللہ کے نام سے، اے اللہ! ہمیں شیطان سے بچا اور اس چیز کی بھی حفاظت فرما جو تو نے ہم پر رکھی ہے۔ یعنی شیطان کی طرف سے آنے والی اولاد، اور اگر یہ مقدر ہو کہ ان کی اولاد ہو تو شیطان اس اولاد کو کبھی نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 144: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 49 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی فطرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے تشریف لے جاتے تو فرمایا کرتے تھے: "اللہ اُمّا انّی اَعُدُوْ بِکَ مِنْ خَبُوْتِ وَالْخَبِیْتِ" یعنی اے اللہ! بری روحیں)۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 145: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلا میں داخل ہوئے اور میں نے آپ کے وضو کے لیے پانی رکھا۔ پوچھا کس نے رکھا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! اسے (ابن عباس رضی اللہ عنہ) کو دین (اسلام) کا عالم بنا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 146: ابو ایوب الانصاری بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی فطرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے کھلی جگہ پر جائے تو وہ نہ قبلہ کی طرف منہ کرے اور نہ ہی پیٹھ کرے، اسے چاہیے کہ مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 147: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: لوگ کہتے ہیں کہ جب بھی فطرت کی پکار پر لبیک کہنے بیٹھو تو قبلہ یا بیت المقدس کی طرف منہ نہ کرو۔ میں نے ان سے کہا۔ "ایک دفعہ میں اپنے گھر کی چھت پر گیا اور میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت المقدس (یروشلم) کی طرف دو اینٹوں پر بیٹھے ہوئے فطرت کی پکار کا جواب دے رہے ہیں (لیکن اس پر ایک پردہ پڑا ہوا تھا۔" (فتح الباری، صفحہ 258، جلد 1)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 148: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات رات کے وقت قدرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے ایک وسیع کھلی جگہ (بقیہ مدینہ کے قریب) جایا کرتی تھیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کرتے تھے کہ اپنی بیویوں کو پردہ کرنے دو، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا نہیں کیا۔ ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سودہ بنت زمعہ عشاء کے وقت باہر نکلیں اور وہ ایک دراز قد خاتون تھیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے اسے مخاطب کر کے کہا کہ اے سودہ میں نے تمہیں پہچان لیا ہے۔ اس نے ایسا کہا، جیسا کہ اس کی خواہش تھی کہ آیات الحجاب (مسلمان خواتین کی طرف سے پردے کی پابندی) نازل ہوں۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے "الحجاب" کی آیات نازل فرمائیں (آنکھوں کو چھوڑ کر ایک مکمل جسم کا احاطہ)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 149: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج مطہرات سے فرمایا، "تمہیں قدرت کی پکار کا جواب دینے کے لیے باہر جانے کی اجازت ہے۔" جلد 1 - 50 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 150: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: میں کسی کام کے سلسلے میں حفصہ کے گھر کی چھت پر گیا اور میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قدرت کی پکار کا جواب شام (شام، اردن، فلسطین اور لبنان ایک ہی ملک کے طور پر) قبلہ کی طرف منہ کیے ہوئے ہیں۔ (دیکھئے حدیث نمبر 147)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 151: عبداللہ بن بیان کرتے ہیں۔ عمر: ایک دفعہ میں اپنے گھر کی چھت پر گیا اور دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت المقدس (یروشلم) کی طرف منہ کر کے دو اینٹوں پر بیٹھے قدرت کی پکار پر لبیک کہہ رہے ہیں۔ (دیکھئے حدیث نمبر 147)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 152: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فطرت کی پکار پر لبیک کہنے جاتے تو میں ایک اور لڑکے کے ساتھ پانی سے بھرا ہوا ان کا ساتھ دیا کرتا تھا۔ (ہشام نے تبصرہ کیا، "تاکہ وہ اس سے اپنی شرمگاہ کو دھوئے۔) جلد 1، کتاب 4، نمبر 153: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فطرت کی پکار پر لبیک کہنے جاتے تو میں اور ہم میں سے ایک اور لڑکا پانی سے بھرا ہوا ان کے پیچھے پیچھے چلا جاتا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 154: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فطرت کی پکار پر لبیک کہنے جاتے تو میں ایک اور لڑکے کے ساتھ پانی سے بھرا ہوا (شرمگاہ کی صفائی کے لیے) اور ایک عنزہ (برچھیوں پر پھنسا ہوا) لے جاتا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 155: ابو قتادہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم میں سے کوئی پانی پئے تو پینے کے برتن میں سانس نہ لے اور جب تم میں سے کوئی بیت الخلاء جائے تو اپنے عضو تناسل کو نہ چھوئے اور نہ ہی اپنی شرمگاہ کو داہنے ہاتھ سے صاف کرے۔ جلد 1 - 51 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 156: ابو قتادہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب تم میں سے کوئی پانی پلائے تو وہ اپنے عضو تناسل کو نہ پکڑے اور نہ ہی اپنی شرمگاہ کو دائیں ہاتھ سے صاف کرے، (اور پیتے وقت) پینے کے برتن میں سانس نہ لے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 157: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا پیچھا کیا جب وہ فطرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے نکل رہے تھے۔ وہ اس طرف یا اس طرف نہیں دیکھتا تھا۔ چنانچہ جب میں اس کے قریب پہنچا تو اس نے مجھ سے کہا کہ شرمگاہ کی صفائی کے لیے میرے لیے کچھ پتھر لاؤ (یا اسی طرح کی بات کہی) اور ہڈی یا گوبر کا ٹکڑا نہ لاؤ۔ چنانچہ میں نے ان پتھروں کو اپنے لباس کے کونے میں لا کر اس کے پہلو میں رکھا اور پھر اس کے پاس سے چلا گیا۔ جب وہ ختم ہوا (فطرت کی پکار کا جواب دینے سے) اس نے ان کا استعمال کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 158: عبداللہ نے بیان کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فطرت کی پکار پر لبیک کہتے ہوئے باہر نکلے اور مجھ سے تین پتھر لانے کو کہا۔ مجھے دو پتھر ملے اور تیسرے کو تلاش کیا لیکن نہ ملا۔ تو گوبر کا ایک خشک ٹکڑا لے کر اس کے پاس لے آیا۔ اس نے دونوں پتھر لے کر گوبر پھینک دیا اور کہا یہ غلیظ چیز ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 159: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف ایک بار جسم کے اعضاء کو دھو کر وضو کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 160: عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جسم کے اعضاء کو دو مرتبہ دھو کر وضو کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 161: حمران نے بیان کیا: (عثمان کے غلام) میں نے عثمان بن عفان کو دیکھا کہ وہ پانی کا ایک ڈبہ مانگ رہے تھے (جب وہ لایا گیا تو) انہوں نے اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالا اور انہیں تین بار دھویا، پھر اپنا دایاں ہاتھ پانی کے برتن میں ڈال کر کلی کی۔ اس میں پانی ڈال کر منہ دھویا اور پھر پھونک ماری۔ جلد 1 - 52 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو باہر پھر آپ نے اپنا چہرہ اور پیشانی کو کہنیوں تک تین بار دھویا، اپنے گیلے ہاتھ اپنے سر پر پھیرے اور اپنے پاؤں ٹخنوں تک تین بار دھوئے۔ پھر فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر کوئی میرے جیسا وضو کرے اور دو رکعت نماز پڑھے جس میں اسے کسی اور چیز کا خیال نہ ہو (موجودہ نماز سے متعلق نہ ہو) تو اس کے پچھلے گناہ ہوں گے۔ معاف کر دیا وضو کرنے کے بعد عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں تمہیں ایک حدیث سنانے جا رہا ہوں جو کہ میں تمہیں نہ بتاتا، اگر مجھے کسی آیت کریمہ سے مجبور نہ کیا جاتا۔ بے شک وہ لوگ جو ہماری نازل کردہ واضح نشانیوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں..." (2:159) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اگر کوئی آدمی اچھی طرح وضو کرے اور پھر نماز پڑھے۔ نماز باجماعت ادا کرنے پر اللہ تعالیٰ اس کے اس (نماز) اور (اگلی) نماز کے درمیان کے گناہوں کو معاف کر دیتا ہے جب تک کہ وہ اسے ادا نہ کر لے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 162: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص وضو کرے اسے چاہیے کہ اس میں پانی ڈال کر ناک صاف کرے اور پھر اسے پھونک دے، اور جو شخص اپنی شرمگاہ کو پتھری سے صاف کرے اسے طاق پتھروں سے کرے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 163: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے جب کوئی وضو کرے تو وہ اپنی ناک میں پانی ڈالے پھر اسے پھونک دے اور جو شخص اپنی شرمگاہ کو پتھروں سے صاف کرے اسے طاق عدد سے کرنا چاہیے اور جو نیند سے بیدار ہو اسے چاہیے کہ اس سے پہلے اپنے ہاتھ دھوئے۔ انہیں وضو کے لیے پانی میں ڈالنا، کیونکہ کوئی نہیں جانتا کہ اس کے ہاتھ سوتے میں کہاں تھے۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 164: عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں ہمارے پیچھے رہ گئے۔ وہ ہمارے ساتھ اس وقت شامل ہوا جب ہم عصر کی نماز کے لیے وضو کر رہے تھے جو کہ واجب الادا تھی اور ہم اپنے پیروں پر گیلے ہاتھ پھیر رہے تھے۔ تو اس نے اونچی آواز میں ہمیں مخاطب کرتے ہوئے دو بار آرتھریا کہا، "اپنی ایڑیوں کو آگ سے بچاؤ۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 165: حمران نے بیان کیا: (عثمان بن عفان کا آزاد کردہ غلام) میں نے عثمان بن عفان کو دیکھا کہ وہ وضو کرنے کے لیے (پانی کا ایک ڈبہ) مانگ رہے تھے (جب اسے لایا گیا) تو انہوں نے اس میں سے پانی اپنے ہاتھوں پر ڈالا اور دھویا۔ جلد 1 - 53 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو تین بار پھر اپنا داہنا ہاتھ پانی کے برتن میں ڈال کر منہ دھویا اور اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا اور پھونک مارا۔ پھر آپ نے اپنا چہرہ تین بار دھویا اور (پھر) اگلے بازو کہنیوں تک تین بار دھوئے، پھر اپنے گیلے ہاتھ اپنے سر پر پھیرے اور پھر ہر پاؤں کو تین بار دھویا۔ اس کے بعد عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اس طرح کا وضو کرتے ہوئے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی میرے جیسا وضو کرے اور دو رکعت نماز پڑھے جس میں اسے کسی اور چیز کا خیال نہ ہو۔ موجودہ نماز سے متعلق نہیں ہے تو اس کے پچھلے گناہ معاف ہو جائیں گے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 166: محمد ابن زیاد روایت کرتے ہیں: میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جب وہ ہمارے پاس سے گزر رہے تھے تو لوگ پانی والے برتن سے وضو کر رہے تھے، "وضو مکمل اور اچھی طرح سے کرو کیونکہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی ایڑیوں کو جہنم کی آگ سے بچاؤ۔" " جلد 1، کتاب 4، نمبر 167: عبید بن جریج روایت کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا کہ اے ابو عبدالرحمٰن! میں نے آپ کو چار کام کرتے ہوئے دیکھا جو آپ کے صحابہ میں سے کسی کو کرتے نہیں دیکھا؟ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا اے ابن جریج وہ کیا ہیں؟ میں نے کہا: میں نے آپ کو کعبہ کے کسی کونے کو چھوتے نہیں دیکھا سوائے ان (دو) کے جن کا رخ جنوب کی طرف ہے اور میں نے آپ کو چمڑے کے جوتے پہنے اور اپنے بالوں کو حنا سے رنگتے ہوئے دیکھا۔ میں نے یہ بھی دیکھا کہ جب بھی آپ مکہ میں ہوتے تو لوگ نئے چاند (یکم ذی الحجہ) کو دیکھ کر حرمت فرض کر لیتے تھے۔ احرام کو فرض کریں - (احرام کو احلال بھی کہتے ہیں جس کا مطلب ہے 'بلند آواز سے پکارنا' کیونکہ محرم کو احرام کی حالت میں بلند آواز سے تلبیہ پڑھنا پڑتا ہے) - 8 ذی الحجہ (یوم ترویہ) تک۔ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: کعبہ کے گوشوں کے بارے میں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی چھوتے نہیں دیکھا، سوائے ان کے جو منہ کی طرف تھے۔ جنوبی (یمن) اور چمڑے کے جوتوں کے بارے میں، اس میں کوئی شک نہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بغیر بالوں والے جوتے پہنے ہوئے دیکھا ہے اور آپ جوتے پہن کر وضو کرتے تھے (یعنی پاؤں دھو کر جوتے پہنتے تھے)۔ اس لیے مجھے اسی طرح کے جوتے پہننا پسند ہے۔ اور حنا سے بالوں کو رنگنے کے بارے میں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے بالوں کو اس سے رنگتے ہوئے دیکھا ہے اور اسی وجہ سے میں (اپنے بالوں کو) اس سے رنگنا پسند کرتا ہوں۔ اِحلال کے بارے میں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اِحلال کرتے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ آپ (8 ذی الحجہ کو) حج کے لیے نکلے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 168: ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی فوت شدہ بیٹی کو غسل دیتے وقت فرمایا تھا کہ دائیں طرف سے شروع کرو ان حصوں سے شروع کرو جو وضو میں دھوئے جاتے ہیں۔ جلد 1 - 54 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 169: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جوتے پہننے، بالوں میں کنگھی کرنے، صفائی کرنے یا دھونے اور کسی اور کام میں دائیں طرف سے شروع کرنا پسند فرماتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 170: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جب عصر کی نماز ہو چکی تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اور لوگوں نے وضو کرنے کے لیے پانی تلاش کیا لیکن نہ ملا۔ بعد میں وضو کے لیے پانی سے بھرا ہوا برتن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا۔ اس برتن میں اپنا ہاتھ ڈالا اور لوگوں کو اس سے وضو کرنے کا حکم دیا۔ میں نے دیکھا کہ آپ کی انگلیوں کے نیچے سے پانی نکلتا ہے یہاں تک کہ سب نے وضو کیا (یہ نبی کے معجزات میں سے تھا)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 171: ابن سیرن بیان کرتے ہیں: میں نے عبدہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ بال ہیں جو مجھے انس یا ان کے گھر والوں سے ملے ہیں۔ عابدہ نے جواب دیا۔ ’’اس میں کوئی شک نہیں کہ اگر میرے پاس اس کا ایک بال بھی ہوتا تو وہ مجھے ساری دنیا اور اس میں جو کچھ ہے اس سے زیادہ محبوب ہوتا‘‘۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 172: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر منڈوایا تو سب سے پہلے ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے اپنے کچھ بال لیے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 173: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر کتا تم میں سے کسی کے برتن سے پی لے تو ضروری ہے کہ اسے سات مرتبہ دھوئے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 174: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک آدمی نے ایک کتے کو دیکھا کہ وہ پیاس کی شدت سے مٹی کھا رہا ہے، تو اس آدمی نے ایک جوتا لیا (اور اس میں پانی بھرا) اور کتے کے لیے پانی ڈالتا رہا یہاں تک کہ اس کی پیاس بجھ گئی۔ اللہ نے اس کے اس عمل کو قبول کیا اور اسے جنت میں داخل کر دیا۔" اور حمزہ بن عبداللہ نے بیان کیا: میرا جلد 1 - 55 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو والد نے کہا. ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں کتے پیشاب کرتے تھے اور مسجدوں میں سے گزرتے تھے، لیکن اس پر کبھی پانی نہیں چھڑکتے تھے۔ کتے میں سے۔)" جلد 1، کتاب 4، نمبر 175: عدی بن حاتم سے روایت ہے: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے (شکاری کتوں کے بارے میں) پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم کھیل کے بعد اپنے پالے ہوئے کتے کو چھوڑ دو اور وہ اس کا شکار کرے تو تم اسے کھا سکتے ہو، لیکن اگر کتا (اس کھیل) کو کھا لے۔ پھر اسے مت کھاؤ کیونکہ کتے نے خود ہی اس کا شکار کیا ہے۔" میں نے مزید کہا کہ کبھی کبھار میں اپنے کتے کو شکار کے لیے بھیجتا ہوں اور اس کے ساتھ کوئی اور کتا ڈھونڈتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کھیل مت کھاؤ کیونکہ تم نے اپنے کتے کو بھیجنے پر صرف اللہ کا نام لیا ہے دوسرے کتے کا نہیں۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 176: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی اس وقت تک نماز میں شمار ہوتا ہے جب تک کہ وہ مسجد میں نماز کا انتظار کر رہا ہو جب تک کہ حدیث نہ پڑھے۔ ایک غیر عرب نے پوچھا اے ابی ہریرہ! حدیث کیا ہے؟ میں نے عرض کیا کہ یہ (مقعد سے) ہوا کا گزرنا ہے (یہ حدیث کی اقسام میں سے ہے)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 177: حضرت عباس بن تمیم سے روایت ہے: میرے چچا کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک آواز نہ سنے یا کچھ سونگھ نہ لے نماز نہ چھوڑے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 178: علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: مجھے کثرت سے پیشاب کی نالی سے جذباتی اخراج آتا تھا اور مجھے اس کے بارے میں اللہ کے رسول سے پوچھنے میں شرم محسوس ہوتی تھی۔ چنانچہ میں نے مقداد بن اسود سے درخواست کی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے بارے میں پوچھیں۔ مقداد نے اس سے پوچھا تو اس نے جواب دیا کہ (اس کے بعد) وضو کرنا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 179: زید بن خالد بیان کرتے ہیں: میں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے جماع کیا لیکن قضا نہیں کی۔ عثمان نے جواب دیا کہ اسے عام نماز کی طرح وضو کرنا چاہیے لیکن اپنے عضو تناسل کو دھونا چاہیے۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ میں نے علی زبیر، طلحہ اور ابی بن سے پوچھا جلد 1 - 56 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو کعب نے اس کے بارے میں اور انہوں نے بھی یہی جواب دیا۔ (یہ حکم بعد میں منسوخ ہو گیا اور ایسے معاملات میں غسل کرنا ضروری ہو گیا)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 180: ابو سعید الخود بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک انصاری آدمی کو بلوایا جو اپنے سر سے پانی کے قطرے لے کر آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ شاید ہم نے تمہیں جلدی کرنے پر مجبور کیا ہے، کیا نہیں؟ انصاری نے جواب دیا کہ ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”اگر تم (جماع کے دوران) جلدی کرنے پر مجبور ہو یا تم نے غسل نہ کیا تو تم پر وضو واجب ہے (یہ حکم بعد میں منسوخ ہو گیا، یعنی غسل کرنا ضروری ہے)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 181: اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات سے روانہ ہوئے تو ایک پہاڑی درے کی طرف متوجہ ہوئے جہاں آپ نے فطرت کی پکار پر لبیک کہا، میں نے پانی ڈالا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا، پھر میں نے آپ سے کہا: اللہ کے رسول! کیا تم نماز پڑھو گے؟" اس نے جواب دیا: "مصللہ (نماز کی جگہ) تم سے آگے (مزدلفہ میں) ہے۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 182: مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم قدرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے نکلے (اور آپ کے فارغ ہونے کے بعد) میں نے پانی ڈالا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا۔ اس نے اپنا چہرہ اور بازو دھوئے اور اپنا گیلا ہاتھ اپنے سر پر اور دونوں خف (چمڑے کی جرابوں) پر پھیرا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 183: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں رات ٹھہری۔ انہوں نے مزید کہا: میں بستر پر لیٹا ہوں جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اہلیہ تکیے کی لمبائی کے لحاظ سے لیٹے ہوئے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آدھی رات تک سوتے رہے، یا تو اس سے کچھ پہلے یا کچھ دیر بعد اور پھر بیدار ہو کر اپنے چہرے سے نیند کے نشانات اپنے ہاتھوں سے رگڑتے رہے۔ پھر آپ نے سورۃ آل عمران کی آخری دس آیات کی تلاوت کی، اٹھ کر ایک لٹکی ہوئی چمڑی کے پاس گئے۔ پھر اس سے وضو کیا اور یہ کامل وضو تھا، پھر نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے۔ میں نے بھی اٹھ کر ایسا ہی کیا جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔ پھر میں جا کر اس کے پاس کھڑا ہو گیا۔ اس نے اپنا دایاں ہاتھ میرے سر پر رکھا اور میرا دایاں کان پکڑ کر مروڑ دیا۔ آپ نے دو رکعتیں پڑھیں پھر دو رکعتیں اور دو رکعتیں پڑھیں پھر دو رکعتیں اور پھر دو رکعتیں اور پھر دو رکعت (الگ الگ چھ مرتبہ) اور آخر میں ایک رکعت (وتر) پڑھی۔ جلد 1 - 57 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ بستر پر لیٹ گئے یہاں تک کہ مؤذن آپ کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور دو رکعت نماز پڑھی اور باہر تشریف لے گئے اور فجر کی نماز پڑھائی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 184: اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں سورج گرہن کے وقت حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا۔ لوگ کھڑے ہو کر نماز پڑھ رہے تھے اور وہ بھی نماز پڑھ رہی تھی۔ میں نے اس سے پوچھا کہ لوگوں کا کیا قصور ہے؟ اس نے آسمان کی طرف ہاتھ سے اشارہ کیا اور کہا سبحان اللہ۔ میں نے اس سے پوچھا کیا کوئی نشانی ہے؟ اس نے اشارہ کیا، "ہاں۔" چنانچہ میں بھی نماز کے لیے کھڑا رہا یہاں تک کہ میں بے ہوش ہو گیا اور بعد میں اپنے سر پر پانی ڈالا۔ نماز کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا کہ ابھی میں نے اس مقام پر وہ چیز دیکھی ہے جو پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔ میری جنت اور جہنم سمیت۔ مجھے الہام ہوا ہے (اور سمجھا گیا ہے) کہ تم اپنی قبروں میں آزمائشوں میں ڈالے جاؤ گے اور یہ آزمائشیں دجال کے فتنے کی طرح ہوں گی یا تقریباً اس جیسی ہوں گی۔ فرشتے تم میں سے ہر ایک کے پاس آئیں گے اور پوچھیں گے کہ تم اس آدمی کے بارے میں کیا جانتے ہو؟ ایک مومن جواب دے گا، 'وہ محمد، اللہ کے رسول ہیں، اور وہ ہمارے پاس خود واضح سچائی اور ہدایت لے کر آئے تھے۔ چنانچہ ہم نے اس کی تعلیم کو قبول کیا، ایمان لایا اور اس کی پیروی کی۔' پھر فرشتے اس سے کہیں گے کہ سکون سے سو جا کیونکہ انہیں معلوم ہو گیا ہے کہ وہ مومن تھا۔ دوسری طرف منافق یا شک کرنے والا جواب دے گا کہ میں نہیں جانتا لیکن لوگوں کو کچھ کہتے ہوئے سنا تو میں نے وہی کہا۔ " جلد 1، کتاب 4، نمبر 185: یحیی المزینی نے بیان کیا: ایک شخص نے عبداللہ بن زید سے پوچھا جو عمرو بن یحییٰ کے دادا تھے، کیا آپ مجھے بتا سکتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے وضو کرتے تھے؟ عبداللہ بن زید نے اثبات میں جواب دیا اور پانی مانگا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھوں پر ڈالا اور انہیں دو مرتبہ دھویا، پھر تین مرتبہ کلی کی اور ناک میں پانی ڈال کر تین بار دھویا۔ اس نے اپنا چہرہ تین بار دھویا اور اس کے بعد اپنے بازوؤں کو کہنیوں تک دو بار دھویا اور پھر اپنے گیلے ہاتھ اپنے سر پر اس کے آگے سے پیچھے کی طرف پھیرے اور اس کے برعکس (آگے سے شروع کر کے اپنے سر کے پچھلے حصے تک لے گئے۔ گردن کے نیپ تک اور پھر انہیں دوبارہ سامنے لے آئے جہاں سے اس نے شروع کیا تھا) اور اپنے پاؤں (ٹخنوں تک) دھوئے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 186: عمرو نے بیان کیا: میرے والد نے عمرو بن ابی حسن کو دیکھا کہ وہ عبداللہ بن زید سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھ رہے تھے۔ عبداللہ بن زید نے مٹی کا برتن مانگا جس میں پانی تھا اور ان کے سامنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح وضو کیا۔ اس نے برتن کا پانی اپنے ہاتھ پر ڈالا اور اپنے ہاتھ تین بار دھوئے پھر برتن میں ہاتھ ڈال کر منہ دھویا اور ناک دھویا۔ جلد 1 - 58 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو اس میں پانی ڈالیں اور پھر تین مٹھی پانی سے پھونک دیں۔ اس نے پھر اپنا ہاتھ پانی میں ڈالا اور اپنا چہرہ تین بار دھویا اور اپنے بازو کو کہنیوں تک دو بار دھویا۔ اور پھر اپنے دونوں ہاتھ پانی میں ڈالے اور ایک بار آگے اور پھر سر کے پچھلے حصے تک لے کر اپنے سر کے اوپر سے گزرے، پھر اپنے پاؤں ٹخنوں تک دھوئے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 187: ابو جحیفہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس دوپہر کے وقت تشریف لائے اور آپ کے لیے وضو کا پانی لایا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کرنے کے بعد بچا ہوا پانی لوگوں نے لے لیا اور اس سے اپنے بدن کو مسح کرنے لگے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی دو رکعتیں اور پھر عصر کی دو رکعتیں پڑھیں جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک عنزہ (نیزہ والی چھڑی) تھی۔ ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ٹمبل منگوایا جس میں پانی تھا، پھر اس میں اپنے دونوں ہاتھ اور چہرہ دھویا، پھر اس میں ایک نہر پانی ڈالا اور ہم دونوں (ابو موسیٰ اور بلال رضی اللہ عنہ) سے فرمایا: ”اس میں سے پانی پیو۔ اس کا کچھ پانی اپنے چہروں اور سینوں پر بہا دو۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 188: ابن شہاب کہتے ہیں: محمود بن ربیع وہ شخص تھا جس کے چہرے پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے لڑکپن میں اپنے خاندان کے کنویں سے منہ بھر پانی نکالا تھا اور عروہ (المسوار وغیرہ کے حوالے سے) جو ایک دوسرے کی گواہی دیتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم وضو کرتے تو آپ کے ساتھی پانی کی باقیات کے لیے لڑنے لگتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 189: سائب بن یزید سے روایت ہے: میری خالہ مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئیں اور عرض کیا یا رسول اللہ! میری بہن کے اس بیٹے کو ٹانگوں میں بیماری ہے۔ تو اس نے میرے سر پر ہاتھ پھیرا اور میرے لیے اللہ سے برکت کی دعا کی۔ پھر اس نے وضو کیا اور میں نے بچا ہوا پانی پیا۔ میں اس کے پیچھے کھڑا ہوا اور اس کے کندھوں کے درمیان نبوت کی مہر دیکھی، اور وہ "زیر الحجلہ" (یعنی چھوٹے خیمے کا بٹن ہے، لیکن بعض نے کہا تیتر کا انڈا وغیرہ)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 190: عمرو بن یحییٰ کہتے ہیں: (اپنے والد سے روایت ہے کہ) عبداللہ بن زید نے پانی بھرنے والے برتن سے اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالا اور انہیں دھویا پھر ایک مٹھی پانی سے منہ دھویا اور اس میں پانی ڈال کر ناک صاف کی اور پھر پھونک ماری۔ باہر اس نے اسے تین بار دہرایا۔ وہ پھر، جلد 1 - 59 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو اپنے ہاتھ اور بازوؤں کو کہنیوں تک دو بار دھویا اور گیلے ہاتھ اپنے سر پر آگے اور پیچھے کی طرف پھیرے اور ٹخنوں تک پاؤں دھوئے اور کہا کہ یہ اللہ کے رسول کا وضو ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 191: عمرو بن یحییٰ کہتے ہیں: میرے والد کہتے ہیں کہ میں نے عمرو بن ابی حسن کو دیکھا کہ وہ عبداللہ بن زید سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھ رہے تھے، عبداللہ بن زید نے مٹی کا برتن منگوایا جس میں پانی تھا اور ان کے سامنے وضو کیا، آپ نے اپنے ہجر پر پانی ڈالا۔ nds اور انہیں تین بار دھویا۔ پھر اپنا (دائیں) ہاتھ برتن میں ڈالا اور منہ دھویا اور اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا پھر تین مٹھی پانی سے تین بار پھونکا پھر اپنا ہاتھ پانی میں ڈالا اور اپنا چہرہ تین بار دھویا۔ اس کے بعد اس نے اپنا ہاتھ برتن میں ڈالا اور اپنے بازوؤں کو کہنیوں تک دو بار دھویا اور پھر پانی میں ہاتھ ڈالا اور گیلے ہاتھوں کو آگے اور پھر پیچھے لا کر اپنے سر پر پھیر دیا اور ایک بار پھر ہاتھ ڈالا۔ اپنا ہاتھ برتن میں ڈالا اور پاؤں دھوئے (ٹخنوں تک)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 192: وہیب کہتے ہیں کہ انہوں نے (اوپر کی روایت 191 میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم) اپنے گیلے ہاتھ سے گزرے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 193: جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے جب میں بیمار اور بے ہوش تھا۔ اس نے وضو کیا اور بچا ہوا پانی مجھ پر چھڑکا تو میں ہوش میں آگیا اور عرض کیا یا رسول اللہ! میری میراث کس کے پاس جائے گی کیوں کہ میرا نہ تو کوئی اولاد ہے اور نہ اولاد؟ پھر فرائد (وراثت) کے متعلق آیات الٰہی نازل ہوئیں۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 194: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نماز کا وقت ہو گیا اور جن کے گھر قریب تھے وہ اٹھ کر اپنے لوگوں کے پاس (وضو کرنے) گئے اور وہاں کچھ لوگ بیٹھے رہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک پینٹ شدہ چولہے کا برتن لایا گیا جس میں پانی تھا، برتن چھوٹا تھا، اتنا چوڑا نہیں تھا کہ کوئی ہاتھ پھیلا سکے۔ پھر بھی تمام لوگوں نے وضو کیا۔ (ذیلی راوی نے کہا کہ ہم نے انس سے پوچھا کہ آپ کتنے آدمی تھے؟ انس نے جواب دیا کہ ہم اسّی یا اس سے زیادہ تھے)۔ (یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے ایک معجزہ تھا)۔ جلد 1 - 60 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 195: ابو موسی نے بیان کیا: ایک دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی سے بھرا ہوا ڈبہ منگوایا۔ اس میں ہاتھ اور چہرہ دھویا اور ایک نہر پانی بھی ڈالا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 196: عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم نے آپ کے لیے پیتل کے برتن میں پانی نکالا۔ اس طرح وضو کیا: آپ نے اپنا چہرہ تین بار دھویا اور اپنے بازو کہنیوں تک دو بار دھوئے، پھر اپنے گیلے ہاتھوں کو سر پر ہلکے سے آگے سے پیچھے کی طرف پھیر کر دوبارہ سامنے لے آئے اور پاؤں (ٹخنوں تک) دھوئے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 197: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری شدت اختیار کر گئی اور آپ کی بیماری شدید ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج مطہرات سے درخواست کی کہ وہ میرے گھر میں اپنا علاج کرائیں۔ چنانچہ انہوں نے اسے اجازت دے دی۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم دو آدمیوں کے سہارے (میرے گھر) تشریف لائے اور آپ کی ٹانگیں زمین پر گھسیٹ رہی تھیں، حضرت عباس رضی اللہ عنہ اور ایک اور آدمی کے درمیان۔" عبید اللہ نے کہا: میں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ کو خبر دی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا۔ ابن عباس نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ دوسرا آدمی کون تھا؟ میں نے نفی میں جواب دیا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ وہ علی (بن ابی طالب) تھے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے مزید کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے گھر تشریف لائے اور آپ کی بیماری بڑھ گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پانی کی سات کھالیں بہا دیں۔ وہ لوگوں کو کچھ مشورہ دے سکتا ہے۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے لیے مشتبہ (پیتل کے ٹب) میں بیٹھ گئے۔ پھر ہم سب نے اس پر پانی ڈالنا شروع کر دیا یہاں تک کہ اس نے ہمیں رکنے کا اشارہ کیا اور یہ کہ ہم نے کر لیا (جو وہ ہم سے کرنا چاہتا تھا)۔ اس کے بعد وہ لوگوں کے پاس چلا گیا۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 198: عمرو بن یحییٰ کہتے ہیں: (اپنے والد سے) میرے چچا اسراف سے وضو کیا کرتے تھے اور ایک بار انہوں نے عبداللہ بن زید سے پوچھا کہ آپ بتائیں کہ آپ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے؟ اس نے مٹی کے برتن سے پانی منگوایا اور اس میں سے پانی اپنے ہاتھوں پر ڈالا اور انہیں تین بار دھویا، پھر مٹی کے برتن میں ہاتھ ڈال کر منہ دھویا اور اس میں پانی ڈال کر ناک دھویا، پھر ایک مٹھی پانی سے تین بار پھونک مارنا۔ اس نے دوبارہ پانی میں ہاتھ ڈالا اور ایک مٹھی پانی لیا اور اپنا چہرہ تین بار دھویا، پھر اپنے دونوں ہاتھ کہنیوں تک دھوئے اور اپنے ہاتھ سے پانی لے کر آگے سے پیچھے تک اپنے سر پر پھیرے۔ جلد 1 - 61 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو پھر پیچھے سے آگے کی طرف، پھر اپنے پاؤں (ٹخنوں تک) دھوئے اور کہا کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 199: ثابت نے بیان کیا: انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور ایک ڈبہ منگوایا جس کی بنیاد بہت گہرا نہ تھی، جس میں تھوڑا سا پانی تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں انگلیاں ڈالیں۔ انس رضی اللہ عنہ نے مزید کہا کہ ان کی انگلیوں سے پانی نکلتا ہوا دیکھا، انس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اس سے وضو کرنے والوں کی تعداد ستر سے اسی کے درمیان تھی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 200: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک صعر سے پانچ مد تک غسل کرتے تھے اور ایک مد پانی سے وضو کرتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 201: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہid، "نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے گیلے ہاتھ اپنے خفیفوں پر پھیرے۔" عبداللہ بن عمر نے عمر رضی اللہ عنہ سے اس کے بارے میں پوچھا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے اثبات میں جواب دیا اور کہا کہ جب سعد رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث بیان کرتے ہیں تو اس کے بارے میں کسی اور سے پوچھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 202: المغلرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فطرت کی پکار پر لبیک کہنے کے لیے باہر نکلے اور میں آپ کے پیچھے پانی بھرنے والا ایک ڈبہ لے کر آیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو میں نے پانی ڈالا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور گیلے ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خفیفوں پر پھیرے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 203: جعفر بن عمرو بن امیہ الدمری کہتے ہیں: میرے والد نے کہا کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے خفیفوں پر گیلے ہاتھ پھیرتے ہوئے دیکھا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 204: جعفر بن عمرو بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 62 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو (وضو) میرے والد نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی پگڑی اور خف (چمڑے کی جرابوں) پر گیلے ہاتھ پھیرتے ہوئے دیکھا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 205: عروہ بن مغیرہ بیان کرتے ہیں: میرے والد نے کہا کہ ایک مرتبہ میں سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا اور میں آپ کے خفیفوں کو اتارنے کے لیے بھاگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ انہیں اسی طرح چھوڑ دو جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کرنے کے بعد رکھا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گیلے ہاتھ یا ان کے پاس سے گزرا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 206: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کندھے کے حصے سے پکا ہوا گوشت کھایا اور وضو کیے بغیر نماز پڑھی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 207: جعفر بن عمرو بن امیہ سے روایت ہے: میرے والد نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ وہ کندھے سے گوشت کا ایک ٹکڑا لے رہے تھے پھر آپ کو نماز کے لیے بلایا گیا، آپ نے چھری نیچے رکھ دی اور بغیر وضو کے نماز پڑھی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 208: سوید بن نعمان بیان کرتے ہیں: خیبر کی فتح کے سال میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گیا یہاں تک کہ ہم خیبر کے قریب ایک جگہ صحابہ پہنچے جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھی اور کھانا منگوایا۔ سورق کے سوا کچھ نہیں لایا گیا۔ اس نے اسے پانی سے تر کرنے کا حکم دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اور ہم سب نے اسے کھایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مغرب کی نماز کے لیے اٹھے، اپنے منہ کو پانی سے دھویا اور ہم نے بھی ایسا ہی کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر وضو کے نماز پڑھی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 209: میمونہ نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کندھے کے حصے سے گوشت کھایا اور پھر وضو کیے بغیر نماز پڑھی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 210: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جلد 1 - 63 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضوء رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دودھ پیا، منہ دھویا اور فرمایا کہ اس میں چربی ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 211: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز پڑھتے ہوئے غنودگی محسوس ہو تو اسے چاہیے کہ وہ سو جائے جب تک کہ اس کی نیند پوری نہ ہو جائے، کیونکہ نیند کی حالت میں نماز پڑھتے ہوئے یہ نہیں معلوم ہوتا کہ وہ استغفار کر رہا ہے یا اپنے لیے کوئی برا کام کر رہا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 212: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کسی کو نماز پڑھتے ہوئے غنودگی محسوس ہو تو اسے چاہیے کہ سوئے یہاں تک کہ اسے سمجھ نہ آئے کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 213: عمرو بن عامر بیان کرتے ہیں: انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز کے لیے وضو کیا کرتے تھے۔ میں نے انس سے پوچھا کہ تم کیا کرتے تھے؟ انس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ ہم اسی وضو سے نماز پڑھتے تھے یہاں تک کہ ہم اسے حدیث سے توڑ دیتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 214: سوید بن نعمان بیان کرتے ہیں: خیبر کی فتح کے سال میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گیا یہاں تک کہ ہم صحابہ تک پہنچے جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھائی اور کھانا منگوایا۔ سوق کے سوا کچھ نہیں لایا گیا اور ہم نے اسے کھایا اور پانی پیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مغرب) کی نماز کے لیے اٹھے، پانی سے منہ دھویا اور پھر وضو کیے بغیر نماز پڑھائی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 215: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ یا مکہ کے کسی قبرستان سے گزر رہے تھے تو آپ نے دو آدمیوں کی آوازیں سنی جنہیں ان کی قبروں میں اذیت دی جا رہی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ان دونوں کو اذیت دی جا رہی ہے نہ کہ کسی بڑے گناہ کے لیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ہاں! (ان کو گناہ کبیرہ کی سزا دی جا رہی ہے) بے شک ان ​​میں سے ایک نے اپنے آپ کو پیشاب سے میلا ہونے سے نہیں بچایا جب کہ دوسرا (دوستوں کے درمیان دشمنی کرنے کے لیے) غیبت کرتا پھرتا تھا۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کے درخت کی ایک ایک پتی مانگی، اس کے دو ٹکڑے کر دیے اور ہر ایک قبر پر رکھ دیا۔ جلد 1 - 64 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو اس نے پوچھا کہ اس نے ایسا کیوں کیا، اس نے جواب دیا، "مجھے امید ہے کہ ان کی اذیتیں کم ہو جائیں گی، جب تک یہ خشک نہ ہو جائیں۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 216: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی فطرت کی پکار پر لبیک کہتے تو میں پانی لاتا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی شرمگاہ صاف کرتے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 217: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مرتبہ دو قبروں کے پاس سے گزرے اور فرمایا کہ ان دونوں کو اذیت دی جا رہی ہے کسی بڑے گناہ کے لیے نہیں، ان میں سے ایک نے اپنے آپ کو پیشاب سے میلا ہونے سے نہیں بچایا، جبکہ دوسرا بہتان سے پھرتا تھا۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کے درخت کا ایک سبز پتا لیا، اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور ہر ایک قبر پر ایک ایک لگا دیا، انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! تم نے ایسا کیوں کیا؟" اس نے جواب دیا، "میں امید کرتا ہوں کہ ان کی سزا اس وقت تک کم ہو جائے جب تک یہ (پتے کے ٹکڑے) خشک نہ ہوجائیں۔" (حدیث 215 کا حاشیہ دیکھیں)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 218: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعرابی کو مسجد میں پانی بناتے ہوئے دیکھا اور لوگوں سے فرمایا کہ اسے پریشان نہ کرو۔ جب وہ فارغ ہو گئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے (پیشاب) پر ڈال دیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 219: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک اعرابی کھڑا ہوا اور مسجد میں پانی بنانے لگا۔ لوگوں نے اسے پکڑ لیا لیکن رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اسے چھوڑ دیں اور اس جگہ پر جہاں اس نے پیشاب کیا تھا ایک ڈول یا پانی کا ایک ڈبہ انڈیل دیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم چیزوں کو آسان کرنے کے لیے بھیجے گئے ہو نہ کہ مشکل بنانے کے لیے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 220: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اوپر کی طرح فرمایا (219)۔ جلد 1 - 65 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 221: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک اعرابی آیا اور مسجد کے ایک کونے میں پیشاب کیا۔ لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پکارا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں روک دیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیشاب کر گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ اس جگہ پر ایک بالٹی پانی ڈالیں اور انہوں نے ایسا ہی کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 222: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: (مومنوں کی ماں) ایک بچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لباس پر پیشاب کر دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے گندی جگہ پر بہا دیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 223: ام قیس بنت محصن سے روایت ہے: میں اپنے جوان بیٹے کو لے کر آیا جس نے کھانا شروع نہیں کیا تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے کر اپنی گود میں بٹھا دیا۔ بچے نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے پر پیشاب کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے گندگی والی جگہ پر بہا دیا اور نہ دھویا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 224: حذیفہ بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے کوڑے میں گئے اور کھڑے ہو کر پیشاب کیا۔ پھر اس نے پانی مانگا تو میں اسے لے کر آیا اور اس نے وضو کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 225: حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم چلتے رہے یہاں تک کہ ہم کچھ لوگوں کے کوڑے تک پہنچے۔ وہ دیوار کے پیچھے اس طرح کھڑا ہوا جیسے تم میں سے کوئی کھڑا ہو اور پیشاب کیا۔ میں چلا گیا لیکن اس نے مجھے آنے کا اشارہ کیا۔ چنانچہ میں اس کے قریب گیا اور اس کی پیٹھ کے قریب کھڑا رہا یہاں تک کہ وہ فارغ ہو گیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 226: ابو وائل بیان کرتے ہیں: ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ پیشاب کے سوال پر بہت زیادہ زور دیتے تھے اور فرمایا کرتے تھے کہ بنی اسرائیل میں سے اگر کسی کے کپڑے پیشاب سے مٹی ہو جاتے تو وہ اس حصے کو کاٹ دیتے تھے۔ یہ سن کر حذیفہ نے ابو وائل سے کہا کہ کاش وہ (ابو موسیٰ) اس چٹائی پر بہت زور نہ ڈالتے۔ جلد 1 - 66 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے مزید کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے کوڑے میں گئے اور کھڑے ہو کر پیشاب کیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 227: اسماء رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہا کہ ہم میں سے کسی کو اپنے کپڑوں میں حیض آجائے تو وہ کیا کرے؟ آپ نے فرمایا: وہ (خون والی جگہ کو پکڑ کر) اس کو رگڑ کر پانی میں ڈالے اور خون کے نشانات کو دور کرنے کے لیے اس پر پانی ڈالے، پھر اس میں نماز پڑھ سکتی ہے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 228: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ مجھے رحم سے مسلسل خون آتا رہتا ہے اور پاک نہیں ہوتی، کیا میں نماز چھوڑ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، کیونکہ یہ خون کی نالی سے ہے نہ کہ حیض سے، لہٰذا جب تمہاری حقیقی حیض شروع ہو جائے تو نماز چھوڑ دو اور جب خون ختم ہو جائے تو غسل کر لو اور نماز پڑھو۔ ہشام (ذیلی راوی) نے بیان کیا کہ ان کے والد نے یہ بھی کہا تھا کہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا) ہر نماز کے لیے وضو کرو یہاں تک کہ اگلی حیض کا وقت آجائے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 229: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑوں سے جنابت (منی) کے نشانات کو دھویا کرتا تھا اور آپ نماز کے لیے تشریف لے جاتے تھے جب کہ اس پر پانی کے نشانات باقی تھے (پانی کے دھبے اب بھی نظر آتے تھے)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 230: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: جیسا کہ اوپر (229) جلد 1، کتاب 4، نمبر 231: سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے منی سے آلودہ کپڑوں کے بارے میں پوچھا۔ اس نے جواب دیا کہ میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے دھوتی تھی اور آپ نماز کے لیے تشریف لے جاتے تھے اور پانی کے دھبے نظر آتے تھے۔ جلد 1 - 67 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 232: عمرو بن میمون بیان کرتے ہیں: میں نے سلیمان بن یسار کو منی سے آلودہ کپڑوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا۔ انہوں نے کہا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے دھوتی تھی اور آپ نماز کے لیے تشریف لے جاتے تھے اور ان پر پانی کے دھبے نظر آتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 233: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑوں سے منی کو دھویا کرتا تھا پھر بھی مجھے ان پر ایک یا زیادہ دھبے نظر آتے تھے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 234: ابو قلابہ سے روایت ہے: انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ قبیلہ عکل یا عرینہ کے کچھ لوگ مدینہ آئے اور وہاں کی آب و ہوا ان کے موافق نہیں تھی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اونٹوں کے غول کے پاس جانے اور ان کا دودھ اور پیشاب پینے کا حکم دیا۔ چنانچہ وہ ہدایت کے مطابق چلے اور جب وہ صحت مند ہو گئے تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے چرواہے کو قتل کر دیا اور صبح سویرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر پہنچی۔ تعاقب کیا اور انہیں پکڑ لیا گیا اور دوپہر کے وقت لایا گیا پھر آپ نے ان کے ہاتھ پاؤں کاٹنے کا حکم دیا (اور ایسا کیا گیا) اور ان کی آنکھوں کو لوہے کے گرم ٹکڑوں سے داغ دیا گیا، انہیں الحرۃ میں ڈال دیا گیا اور جب انہوں نے پوچھا۔ پانی کے لیے، انہیں پانی نہیں دیا گیا۔" ابو قلابہ نے کہا کہ ان لوگوں نے چوری اور قتل کیا، اسلام لانے کے بعد کافر ہو گئے اور اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 235: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: مسجد کی تعمیر سے پہلے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بکریوں کے باڑوں میں نماز ادا کی۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 236: میمونہ نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گھی کے بارے میں پوچھا گیا جس میں ایک چوہا گرا تھا۔ فرمایا چوہا نکال کر اس کے گرد گھی پھینک دو اور باقی استعمال کر لو۔ جلد 1 - 68 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو جلد 1، کتاب 4، نمبر 237: میمونہ نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے گھی کے بارے میں پوچھا گیا جس میں چوہا گرا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چوہے کو نکال کر اس کے گرد گھی پھینک دو (اور باقی استعمال کر لو)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 238: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو زخم مسلمان کو اللہ کی راہ میں لگ جاتا ہے وہ قیامت کے دن ایسا ہی ظاہر ہو گا جیسا کہ زخم کے وقت تھا، زخم سے خون بہہ رہا ہو گا اور اس کا رنگ خون جیسا ہو گا لیکن اس کی بدبو جیسی ہو گی۔ کستوری۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 239: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم (مسلمان) آخری (دنیا میں آنے والے) ہیں لیکن (قیامت کے دن) سب سے آگے ہوں گے۔ اسی راوی نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ ٹھہرے ہوئے پانی میں پیشاب نہ کرو جو بہتا نہ ہو پھر اس میں غسل کرنا پڑے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 240: عبداللہ نے بیان کیا: جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کر رہے تھے (جیسا کہ ذیل میں بیان کیا گیا ہے)۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 241: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ میں نماز پڑھ رہے تھے۔ ابوجہل اپنے چند ساتھیوں کے ساتھ بیٹھا تھا۔ ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا کہ تم میں سے کون ہے جو بنی کے اونٹ کے پیٹ کی انتڑیوں کو فلاں فلاں لا کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیٹھ پر رکھ دے جب وہ سجدہ کریں گے؟ ان میں سے سب سے بدنصیب اٹھ کر لے آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کرنے تک انتظار کیا اور پھر اسے اپنے کندھوں کے درمیان اپنی پیٹھ پر رکھا۔ میں دیکھ رہا تھا لیکن کچھ نہیں کر سکتا تھا۔ کاش میرے ساتھ کچھ لوگ ہوتے جو ان کا مقابلہ کرتے۔ وہ ہنستے ہوئے ایک دوسرے پر گرنے لگے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اس وقت تک نہیں اٹھایا جب تک فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف نہ لائیں اور اس (اونٹ کے پیٹ کے مواد) کو اپنی پیٹھ سے دور پھینک دیں۔ آپ نے اپنا سر اٹھایا اور تین بار فرمایا اے اللہ قریش کو عذاب دے۔ چنانچہ ابوجہل اور اس کے ساتھیوں کے لیے یہ مشکل تھا جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے خلاف اللہ کو آواز دی کیونکہ انہیں یقین تھا کہ اس شہر (مکہ) میں دعائیں اور دعائیں قبول ہوتی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ ابوجہل، عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ کو عذاب دے جلد 1 - 69 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو ولید بن عتبہ، امیہ بن خلف اور عقبہ بن المیط (اور انہوں نے ساتویں کا ذکر کیا جس کا نام مجھے یاد نہیں ہے)۔ اس اللہ کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں نے ان لوگوں کی لاشیں دیکھی ہیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے قلیب میں شمار کیا تھا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 242: انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ اپنے کپڑوں میں تھوک دیا۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 243: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ تمام مشروبات جو نشہ پیدا کرتے ہیں حرام ہیں۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 244: ابوحازم بیان کرتے ہیں: سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے لوگوں نے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زخم کا کیا علاج کیا گیا تھا، سہل نے جواب دیا: ”لوگوں میں سے کوئی نہیں بچا جو اسے مجھ سے بہتر جانتا ہو۔ اپنی ڈھال میں پانی اور فاطمہ اپنے چہرے کا خون دھوتی تھیں۔ پھر بھوسے کی چٹائی کو جلایا گیا اور اس سے زخم بھر گیا۔" جلد 1، کتاب 4، نمبر 245: ابو بردہ سے روایت ہے: میرے والد کہتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہاتھ میں مسواک اٹھائے ہوئے ہیں اور اپنے دانت صاف کر رہے ہیں اور 'او' کہہ رہے ہیں، گویا آپ مسواک منہ میں رکھتے ہوئے ٹیک لگا رہے ہیں۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 246: حذیفہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو اٹھتے تو مسواک سے منہ صاف کرتے۔ جلد 1، کتاب 4، نمبر 247: براء بن عازب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: پیغمبرانہوں نے مجھ سے کہا کہ جب بھی تم بستر پر جاؤ تو نماز کے لیے اس طرح وضو کرو، لیٹ جاؤ یا اپنی دائیں طرف اور کہو: "اللّٰہُمَّ اَسْلَمُ وَجَهِیْ اِلَیْکَ، وَ فَوَدُوْتُ امرِ اِلٰیَکَ، وَالجَّعْتُ ظَھْرِ الْعَلَیْکَ رَبِّتان وَ رَبِّتانِ اِلَیْکَ"۔ لا ملجا و لا منجا منکا الہ الایکہ۔ اللہم آمین جلد 1 - 70 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 4: وضو بِکِتَابِکَ لَدِی اَنْزَلْتَ وَبِیْنَا بِیْکَ لَدِی ارسلتہ" (اے اللہ! میں تیرے حوالے کرتا ہوں اور اپنے تمام معاملات تیرے سپرد کرتا ہوں اور تیری نعمتوں کے لیے تجھ سے امید اور خوف دونوں کے ساتھ بھروسہ کرتا ہوں۔ تیرے سوا کوئی حفاظت اور حفاظت کی جگہ نہیں اے اللہ میں تیری نازل کردہ کتاب (قرآن) پر اور تیرے نبی پر یقین رکھتا ہوں۔ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) جسے تو نے بھیجا ہے، پھر اگر آپ اسی رات مر جائیں گے تو آپ (یعنی دین اسلام) کے ساتھ (سونے سے پہلے) آخری کلمات ہوں گے۔ میں نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے دہرایا اور جب میں "اللّٰہُمَّا اَمَنتُ بِکِتَابِکَ لَدِی انزلتا" (اے اللہ میں تیری کتاب پر ایمان لاتا ہوں جو تو نے نازل کی ہے) پر پہنچا۔ میں نے کہا وَرَسُلْکَ (اور آپ کا رسول)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، (بلکہ یہ کہو: وانبیئک لدی ارسلتا) (تیرا نبی جسے تو نے بھیجا ہے)۔ جلد 1 - 71 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 248: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی جنابت کے بعد غسل کرتے تو اپنے ہاتھ دھوتے اور پھر نماز کے لیے اسی طرح وضو کرتے۔ اس کے بعد اپنی انگلیاں پانی میں ڈال کر اپنے بالوں کی جڑوں کو حرکت دیتے اور تین مٹھی پانی اپنے سر پر ڈالتے اور پھر پورے بدن پر پانی ڈالتے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 249: میمونہ نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے لیے اسی طرح وضو کیا لیکن پاؤں نہیں دھوئے۔ اس نے اپنی شرمگاہ سے خارج ہونے والے مادہ کو دھویا اور پھر اپنے جسم پر پانی بہایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پاؤں اس جگہ (جہاں سے غسل کیا تھا) سے ہٹایا اور پھر انہیں دھویا۔ اور غسل جنابت کا یہی طریقہ تھا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 250: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: میں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے جسے 'فراق' کہا جاتا تھا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 251: ابو سلمہ سے روایت ہے: میں اور عائشہ کے بھائی عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے تو انہوں نے ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے بارے میں پوچھا۔ اس نے ایک صاع پانی کا برتن لایا اور غسل کیا اور اپنے سر پر انڈیل دیا اور اس وقت ان کے اور ہمارے درمیان پردہ پڑا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 252: ابو جعفر نے بیان کیا: جب میں اور میرے والد جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو کچھ لوگوں نے ان سے غسل کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: تمہارے لیے ایک صاع پانی کافی ہے۔ ایک آدمی نے کہا کہ ایک صاع میرے لیے کافی نہیں ہے۔ جابر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ایک صاع اس شخص کے لیے کافی تھی جس کے بال تم سے زیادہ تھے اور تم سے بہتر تھے۔ پھر جابر رضی اللہ عنہ نے اپنا کپڑا پہنا اور نماز پڑھائی۔ جلد 1 - 72 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 253: ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور میمونہ رضی اللہ عنہا ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 254: جبیر بن مطعم سے روایت ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں اپنے سر پر تین بار پانی ڈالتا ہوں۔ اور دونوں ہاتھوں سے اشارہ کیا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 255: جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے سر پر تین بار پانی ڈالتے تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 256: ابو جعفر نے بیان کیا: مجھ سے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آپ کے چچا زاد بھائی (حسن بن محمد بن الحنفیہ) میرے پاس آئے اور غسل جنابت کے بارے میں پوچھا، میں نے جواب دیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین مٹھی پانی لے کر اپنے سر پر ڈالتے تھے۔ پھر اس کے جسم پر مزید پانی ڈالو۔' الحسن نے مجھ سے کہا، 'میں بالوں والا آدمی ہوں۔' میں نے جواب دیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بال تم سے زیادہ تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 257: میمونہ نے بیان کیا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے لیے پانی رکھا۔ دو تین بار ہاتھ دھوئے پھر بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا اور شرمگاہ کو دھویا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ زمین پر پھیرے (اور انہیں صاف کیا)، منہ دھویا، اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا، پھر اپنے چہرے اور دونوں بازوؤں کو دھویا، پھر اپنے بدن پر پانی ڈالا۔ پھر وہ اس جگہ سے ہٹ گیا اور اپنے پاؤں دھوئے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 258: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی غسل جنابت کرتے تھے تو آپ نے ہل اب یا کوئی اور خوشبو مانگی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے ہاتھ میں لے کر پہلے اپنے سر کے دائیں طرف پھر بائیں طرف رگڑتے تھے اور پھر دونوں ہاتھوں سے اپنے سر کے درمیانی حصے کو رگڑتے تھے۔ جلد 1 - 73 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 259: میمونہ نے بیان کیا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے لیے پانی رکھا تو آپ نے اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ سے پانی ڈالا اور انہیں دھویا۔ پھر اپنی شرمگاہ کو دھویا اور اپنے ہاتھ زمین پر رگڑے، پانی سے دھوئے، منہ دھویا۔ اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا اور پھونک مار کر منہ دھویا اور سر پر پانی ڈالا۔ وہ اس جگہ سے ہٹ گیا اور اپنے پاؤں دھوئے۔ اسے کپڑے کا ایک ٹکڑا (تولیہ) دیا گیا لیکن اس نے استعمال نہیں کیا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 260: میمونہ نے بیان کیا: نبیﷺ نے جنابت کا غسل کیا۔ (جنسی تعلق یا گیلے خواب)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اپنی شرمگاہ کو اپنے ہاتھ سے صاف کیا، پھر اسے (اس ہاتھ) کو دیوار (زمین) پر لگا کر دھویا۔ پھر نماز کے لیے اسی طرح وضو کیا اور غسل کے بعد پاؤں دھوئے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 261: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: میں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم پانی کے ایک برتن سے غسل کرتے تھے اور ہمارے ہاتھ باری باری برتن میں جاتے تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 262: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب غسل جنابت کرتے تو سب سے پہلے اپنے ہاتھ دھوتے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 263: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: میں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم جنابت کے بعد ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 264: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی ازواج مطہرات میں سے ایک پانی کے ایک برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔ (شعبہ نے انس کے بیان "جناب کے بعد" میں اضافہ کیا) جلد 1 - 74 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 265: میمونہ نے بیان کیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے لیے پانی رکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالا اور انہیں دو تین بار دھویا۔ پھر اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا اور اپنی شرمگاہ کو (بائیں ہاتھ سے) دھویا۔ اس نے اپنا ہاتھ زمین پر رگڑا اور منہ دھویا اور اس میں پانی ڈال کر پھونک مار کر ناک دھویا۔ اس کے بعد اس نے اپنا چہرہ، دونوں بازو اور سر تین بار دھویا اور پھر اپنے بدن پر پانی ڈالا۔ وہ اس جگہ سے ہٹ گیا اور اپنے پاؤں دھوئے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 266: میمونہ بنت الحارث بیان کرتی ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے لیے پانی رکھا اور پردہ لگا دیا۔ اس نے اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالا، اور ایک یا دو بار انہیں دھویا۔ (مذکورہ نے مزید کہا کہ اسے یاد نہیں کہ اس نے تین بار کہا تھا یا نہیں)۔ پھر اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا اور شرمگاہ کو دھویا۔ اس نے اپنا ہاتھ زمین یا دیوار پر رگڑا اور اسے دھویا۔ اس نے اپنے منہ کی کلی کی اور اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا۔ اس نے اپنا چہرہ، بازو اور سر دھوئے۔ اس نے اپنے بدن پر پانی ڈالا اور پھر اس جگہ سے ہٹ کر پاؤں دھوئے۔ میں نے اسے کپڑے کا ایک ٹکڑا (تولیہ) پیش کیا تو اس نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا (کہ وہ یہ نہیں چاہتا) اور اسے نہیں لیا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 267: محمد بن المنتظر بیان کرتے ہیں: اپنے والد کی سند سے کہ انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے (ابن عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث کے بارے میں) پوچھا تھا۔ انہوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ ابو عبدالرحمٰن پر رحم فرمائے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگاتی تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ازواج مطہرات کے پاس گھومتے پھرتے تھے اور صبح ہوتے ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا تھا اور خوشبو کی خوشبو آتی تھی۔ اس کے جسم سے۔" جلد 1، کتاب 5، نمبر 268: قتادہ بیان کرتے ہیں: انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی تمام ازواج مطہرات کے پاس دن رات ایک چکر میں تشریف لے جاتے تھے اور ان کی تعداد گیارہ تھی۔ میں نے انس سے پوچھا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں اس کی طاقت تھی؟ انس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ ہم کہتے تھے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو تیس آدمیوں کی طاقت دی گئی تھی۔ اور سعید نے قتادہ کی سند پر کہا کہ انس نے انہیں صرف نو بیویوں کے بارے میں بتایا تھا (گیارہ نہیں)۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 269: علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: جلد 1 - 75 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) مجھے اکثر جذباتی پیشاب کی نالی ہوتی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے داماد ہونے کے ناطے میں نے ایک آدمی سے پوچھا کہ وہ اس کے بارے میں پوچھے۔ تو اس آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق پوچھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے عضو تناسل کو دھونے کے بعد وضو کرو۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 270: محمد بن المنتظر بیان کرتے ہیں: اپنے والد سے مروی ہے کہ انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے ابن عمر رضی اللہ عنہ کے قول کے بارے میں پوچھا تھا (یعنی وہ محرم ہونا پسند نہیں کرتے تھے جب کہ ان کے جسم سے خوشبو آتی تھی)۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تمام بیویوں سے مباشرت کی اور صبح کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم محرم تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 271: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: گویا میں محرم کی حالت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے بالوں کے ٹوٹنے کی خوشبو کو دیکھ رہا ہوں۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 272: ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں: (اپنے والد سے روایت ہے) عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب غسل جنابت کرتے تو اپنے ہاتھ صاف کرتے اور اسی طرح نماز کے لیے وضو کرتے، پھر غسل کرتے اور اپنے بالوں کو مسح کرتے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس کیا کہ پوری جلد سر کا حصہ تر ہو جاتا تو تین بار پانی ڈالتے اور باقی بدن کو دھوتے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مزید کہا کہ میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے جس سے ہم بیک وقت پانی لیتے تھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 273: میمونہ نے بیان کیا: اللہ تعالیٰ کے وضو کے لیے پانی رکھا گیا۔ جنابت کے بعد رسول۔ اپنے دائیں ہاتھ سے اپنے بائیں ہاتھ سے دو تین بار پانی ڈالا پھر اپنی شرمگاہ کو دھویا اور زمین پر یا دیوار پر دو تین بار ہاتھ مارا پھر منہ دھویا، اس میں پانی ڈال کر ناک دھویا اور پھر پھونک ماری۔ اس نے خشک ہو کر اپنا چہرہ اور بازو دھوئے اور اپنے سر پر پانی ڈالا اور اپنے بدن کو دھویا۔ پھر اس جگہ سے ہٹ کر پاؤں دھوئے۔ میں کپڑے کا ایک ٹکڑا لایا لیکن اس نے نہیں لیا اور اپنے ہاتھ سے اپنے جسم سے پانی کے نشانات کو ہٹا دیا۔ جلد 1 - 76 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 274: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: ایک مرتبہ نماز کے لیے اذان (اقامت) کا اعلان ہوا اور صفیں سیدھی کر دی گئیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے۔ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے مصلے پر کھڑے ہوئے تو آپ کو یاد آیا کہ آپ جنب ہیں۔ پھر ہمیں اپنی جگہ پر ٹھہرنے کا حکم دیا اور غسل کرنے گئے اور سر سے پانی گرا کر واپس آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ اکبر کہا اور ہم سب نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز ادا کی۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 275: میمونہ نے بیان کیا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے لیے پانی رکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کپڑے سے پردہ کیا۔ اس نے اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالا اور انہیں دھویا۔ اس کے بعد اپنے دائیں ہاتھ سے اپنے بائیں ہاتھ سے پانی ڈالا اور اپنی شرمگاہ کو دھویا، اپنے ہاتھوں کو مٹی سے ملا کر دھویا، منہ دھویا، اس میں پانی ڈال کر ناک کو دھویا، پھر اسے پھونکا اور پھر اپنا چہرہ دھویا۔ بازو اس نے اپنے سر اور جسم پر پانی ڈالا۔ پھر وہ اس جگہ سے ہٹ گیا اور اپنے پاؤں دھوئے۔ میں نے اسے کپڑے کا ایک ٹکڑا دیا لیکن اس نے نہ لیا اور اپنے دونوں ہاتھوں سے پانی (جسم سے) نکالتا ہوا باہر نکلا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 276: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: جب بھی ہم میں سے کوئی جنب ہوتا تو اپنے دونوں ہاتھوں سے اپنے سر پر تین بار پانی ڈالتی، پھر ایک ہاتھ سے اپنے سر کے داہنے حصہ کو اور دوسرے ہاتھ سے سر کے بائیں جانب کو مسح کرتیں۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 277: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بنی اسرائیل ایک دوسرے کی طرف دیکھ کر ننگے ہو کر غسل کیا کرتے تھے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام اکیلے غسل کیا کرتے تھے۔ کہنے لگے اللہ کی قسم! موسیٰ کو ہمارے ساتھ نہانے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ ان کو اسکروٹل ہرنیا ہے۔' چنانچہ حضرت موسیٰ علیہ السلام ایک دفعہ نہانے کے لیے نکلے اور اپنے کپڑے ایک پتھر پر ڈالے تو وہ پتھر اپنے کپڑے لے کر بھاگ گیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس پتھر کے پیچھے یہ کہتے ہوئے کہا کہ میرے کپڑے اے پتھر میرے کپڑے اے پتھر! پتھر مارو۔" ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مزید کہا کہ اللہ کی قسم اس حد سے زیادہ مارنے سے پتھر پر چھ یا سات نشانات باقی ہیں۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب حضرت ایوب رضی اللہ عنہ ننگے ہو کر غسل کر رہے تھے تو ان پر سونے کی ٹڈیاں گرنے لگیں، ایوب نے انہیں اپنے کپڑوں میں جمع کرنا شروع کر دیا۔ جلد 1 - 77 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) اس نے کہا اے ایوب! کیا میں نے تمہیں اتنا نہیں دیا کہ تم ان کے محتاج نہ ہو؟' ایوب نے جواب دیا، 'ہاں!' تیری عزت (طاقت) کی قسم! لیکن میں آپ کی نعمتوں کو ضائع نہیں کر سکتا۔' " جلد 1، کتاب 5، نمبر 278: ام ہانی بنت ابی طالب سے روایت ہے: میں فتح مکہ کے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا تو آپ کو غسل کرتے ہوئے پایا اور فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کی پردہ پوشی کر رہی تھیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کون ہے؟ میں نے جواب دیا کہ میں ام ہانی ہوں۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 279: میمونہ نے بیان کیا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت پردہ کیا جب آپ غسل جنابت کر رہے تھے۔ اس نے اپنے ہاتھ دھوئے، اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا اور اپنی شرمگاہ کو دھویا۔ پھر اپنا ہاتھ دیوار یا زمین پر رگڑا اور اسی طرح نماز کے لیے وضو کیا لیکن پاؤں نہ دھوئے۔ پھر اس نے اپنے بدن پر پانی ڈالا، اس جگہ سے ہٹ کر پاؤں دھوئے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 280: ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: (مومنوں کی والدہ) ام سلیم جو کہ ابو طلحہ کی بیوی ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہا: یا رسول اللہ، اللہ تعالیٰ آپ کو سچ کہنے سے نہیں شرماتا۔ گیلے خواب دیکھنے کے بعد غسل کریں (رات کا جنسی اخراج)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، اگر وہ رطوبت دیکھے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 281: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: مدینہ کی ایک گلی میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے اور میں اس وقت جنب تھا۔ چنانچہ میں اس کے پاس سے کھسک گیا اور نہانے چلا گیا۔ میری واپسی پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے ابوہریرہ! تم کہاں تھے؟ میں نے عرض کیا کہ میں جنب تھا اس لیے آپ کی صحبت میں بیٹھنا مجھے ناپسند تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا سبحان اللہ! مومن کبھی ناپاک نہیں ہوتا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 282: انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات میں اپنی تمام ازواج مطہرات کے پاس جاتے تھے اور اس وقت آپ کی نو بیویاں تھیں۔ جلد 1 - 78 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 283: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے اور میں جنب تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا اور میں چلا گیا۔ جب تک وہ بیٹھ گیا اس کے ساتھ نہ رہا میں وہاں سے کھسک گیا، گھر جا کر نہا لیا۔ جب میں واپس آیا۔ وہ اب بھی وہیں بیٹھا تھا۔ پھر اس نے مجھ سے کہا اے ابوہریرہ! تم کہاں تھے؟ میں نے اس کے بارے میں بتایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ! اے ابوہریرہ! مومن کبھی ناپاک نہیں ہوتا۔" جلد 1، کتاب 5، نمبر 284: ابو سلمہ سے روایت ہے: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنب میں سوتے تھے؟ اس نے جواب دیا: ہاں، لیکن وہ (سونے سے پہلے) وضو کیا کرتا تھا۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 285: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کیا ہم میں سے کوئی جنبی ہو کر سو سکتا ہے؟ اس نے کہا ہاں اگر وہ وضو کرے تو جنبی حالت میں سو سکتا ہے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 286: عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا: جب بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم جنبی کی حالت میں سونے کا ارادہ کرتے تو اپنی شرمگاہ کو دھوتے اور نماز کے لیے اسی طرح وضو کرتے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 287: عبداللہ نے بیان کیا: عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: کیا ہم میں سے کوئی جنبی حالت میں سو سکتا ہے؟ اس نے جواب دیا ہاں اگر وہ وضو کرے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 288: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ میں رات کو جنبی ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو کر کے اپنی شرمگاہ کو دھو کر سو جاؤ“۔ جلد 1 - 79 / 1700 صحیح بخاری جلد 1 > کتاب 5: غسل (غسل) جلد 1، کتاب 5، نمبر 289: ہشام نے بیان کیا: جیسا کہ درج ذیل حدیث 290۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 290: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب مرد عورت کے چار حصوں کے درمیان بیٹھ کر اس سے ہمبستری کرے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 291: زید بن خالد عجوہانی بیان کرتے ہیں: میں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی بیوی سے ہمبستری تو کی لیکن قضا نہیں ہوئی۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ شرمگاہ کو دھونے کے بعد نماز کے لیے اسی طرح وضو کرے۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ میں نے علی بن ابی طالب، زبیر بن العوام، طلحہ بن عبید اللہ اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہم سے پوچھا تو آپ نے بھی یہی جواب دیا۔ (ابو عیلوب نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے) (یہ حکم بعد میں منسوخ ہو گیا اس لیے غسل کرنا ضروری ہے۔ دیکھیں حدیث نمبر 180)۔ جلد 1، کتاب 5، نمبر 292: ابی بن کعب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی سے مباشرت کرتا ہے لیکن اس سے پاک نہیں ہوتا۔ آپ نے جواب دیا کہ وہ ان حصوں کو دھوئے جو عورت کی شرمگاہ سے لگ جائیں، وضو کرے اور پھر نماز پڑھے۔ (ابو عبداللہ نے کہا کہ غسل کرنا زیادہ محفوظ ہے اور آخری حکم ہے۔) جلد 1 - 80 / 1700